史威登堡神学著作
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4267.“又吩咐领头的说，我哥哥以扫遇见你的时候，问你说，你是谁的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？你就说，是你仆人雅各的；这是送给我主以扫的礼物，看哪，他也在我们后边”表交付。这同样从这几句话的内义清楚可知，大体上的意思就从这些话显现出来。很明显，所表示的是交付和涉及交付的事物；因为雅各吩咐他的仆人称呼他哥哥为“主”，称呼他自己为“仆人”，还吩咐仆人说，这礼物是如同仆人送给他主人的。良善相对来说是主人，真理相对来说是仆人，然而它们仍被称作“弟兄”，这在前面已多次说明。它们之所以被称作“弟兄”，是因为良善与真理已经结合，良善在真理里面如同在一个形像里面显明自身，之后它们便联合行动以产生效果。不过，在它们结合之前，尤其在哪一个优先的问题上仍存在争议之时，良善就被称作“主人”，真理被称作“仆人”。
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4626.当有灵人正在靠近时，即便他离得很远，并且不在视线之内，他的存在（每当主允许时）从一种属灵气场就能被觉知。其生命的性质、情感的性质和信仰的性质都可从该气场得知。天使灵具有更敏锐的觉知，故能从他的气场知道有关其生命和信仰状态的无数事，我常常见证这一点。若主乐意，这些气场还转化为气味；这气味闻上去明显是一种实际的气味。这些气场之所以能转化为气味，是因为气味对应于觉知，还因为觉知可以说是属灵的气味，属世的气味就是从属灵的气味降下来的。关于这些问题，可参看前面的引证(关于气场：1048, 1053, 1316, 1504-1519, 1695, 2401, 2489, 4464节；关于觉知：483, 495, 503, 521, 536, 1383, 1384, 1388, 1391, 1397, 1398, 1504, 1640节；关于这些觉知所产生的气味：1514, 1517-1519, 1631, 3577节)。
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