史威登堡神学著作
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4303.“故此，以色列的孩子不吃大腿窝上的坐骨神经筋”表不吸收含有虚假的真理。这从“吃”和“筋”的含义清楚可知：“吃”是指结合并变成自己的(参看2187, 2343, 3168, 3513, 3596, 3832节)；“筋”是指真理，因为良善里面的筋就像肉里面的筋；“筋”在灵义上也表示真理，“肉”表示良善(3579,3813节)。在以西结书，“筋”和“肉”具有类似含义：
主耶和华对这些骸骨如此说：我必给你们加上筋，使你们长肉，使气息进入你们里面;我观看，见骸骨上有筋，也长了肉。(以西结书37:5-6,8)
此处所论述的主题是人的新造，也就是人的重生。不过，一旦真理被扭曲，它们就不再是真理，并且它们越被扭向真理的反面，就越接近虚假。这就是为何“坐骨神经筋”表示虚假。“大腿窝上的筋”表示婚姻之爱与属世良善结合所在的点，因而表示属灵真理流入属世良善所在的点（参看4277, 4280节）。由此明显可知，“故此，以色列的孩子不吃大腿窝上的坐骨神经筋”表示不吸收含有虚假的真理。这些事之所以论及以色列人，是因为“以色列”表示神性属天-属灵层(参看4286节)，“孩子”或“儿子”表示真理(489, 491, 2623节)。因此，这意思是，属于神性属天-属灵层的真理不会吸收任何虚假作为自己的一部分。
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10730.“第七日你们要守为圣，要归耶和华为休息的安息日”表一个人重生的第二个状态，这时他与主结合；在至高意义上表主之人身与神性本身的合一。这从“安息日”的代表清楚可知。“安息日”是指一个人重生的第二个状态，这时他处于良善，因此被主引导(参看8510, 8890, 8893, 9274节)；在至高意义上是指人身与神性本身在主里面的合一(8495, 10367, 10374节)。当主在世界上时，祂首先将祂的人身变成神性真理；但当离开这个世界时，祂通过与自己里面的神性本身的合一而将祂的人身变成神性良善。就至高意义而言，这一点由“安息日”来代表，故它被称为“要归耶和华为休息的安息日”。主以同样的方式向一个正在被祂重生的人做这些事。祂首先用真理充满他，之后通过真理将他与良善结合，从而与祂自己结合。这就是“安息日”在相对意义上所代表的；因为一个人的重生就是主荣耀的一个形像；也就是说，主怎样荣耀祂的人身，就怎样使一个人重生。
严格来说，“安息日”表示休息与平安，因为当主将祂的人身与神性本身合一时，祂就拥有了平安。这时争战就止息了，天堂和地狱里的一切事物都被恢复秩序；因此，不仅祂自己拥有平安，连天上的天使和地上的世人也有平安和拯救。
由于此处所论述的这两个过程是教会的其它一切事物所依赖的包罗万象的共性真理，所以此处只阐述了守安息日为圣，安息日表示这两个过程。因为最包罗万象的共性真理就是，主将祂的人身与神性本身合一，人由此拥有平安和拯救。这也是一个包罗万象的共性真理：人必须与主结合，好叫他能拥有平安和拯救，这种结合通过重生实现。这也是为何以色列民族当中的安息日是与耶和华立约，也就是与主结合的主要代表和主要标志(参看10357, 10372节)；“约”表示结合。
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