史威登堡神学著作
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4328.我还曾被指示心智的意愿或意志部分和理解部分总体上是何情形。构成主的属天教会的上古之人（参看1114-1123节）就具有包含良善的意愿或意志和包含源自那良善的真理的理解；对他们来说，这二者合而为一。然而，形成主的属灵教会的古人具有完全被摧毁的意愿或意志，但仍具有完好无损的理解，主通过使人重生在这理解里面形成一个新的意愿或意志，并通过这新的意愿或意志也形成一个新的理解(参看863, 875, 895, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256节)。
就良善而言，属天教会是何情形，可通过从天而降的蓝柱来说明；蓝柱的左侧充满光明，就像太阳放射的炽热火光。这代表那些人的第一个状态；蓝色代表他们的意愿或意志，也就是良善；炽热火光代表他们的理解。后来，这个柱子的蓝色变得暗红，这代表他们的第二个状态；在这种状态下，他们的两种生命，即意愿的生命和理解的生命，仍行如一体，只是就来自意愿的良善而言，更为暗淡了。因为蓝色表示良善，而炽热的火光表示源自良善的真理。
此后，柱子完全变黑了；柱子周围有一道通过某种闪光事物而斑驳并呈现出各种颜色的亮光；这些变化表示属灵教会的状态。黑色柱子表示意愿或意志完全被毁，无非是邪恶；通过某种闪光事物而斑驳的亮光表示主在理解中提供了一个新的意愿或意志；因为在天上，理解由亮光来代表。
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1641.在来世，灵人和世人一样互相交谈。善灵以亲密的友谊和爱来交谈，正如我多次听到的那样。他们用自己的语言进行讨论，这使他们在一分钟内能表达的，比世人一个小时内能表达的还要多。如前所述，他们的语言是所有语言都通用的，因为它用观念，就是所有词语的雏形为媒介。他们对主题的讨论如此精辟、明晰、深入，运用按顺序接踵而来、绝对令人信服的多个系列的推理，以至于一个人若知道这一点，就会目瞪口呆。他们将说服和情感融入到他们的讨论中，以这种方式赋予它生命。
有时他们也在讨论中使用可见的、因而活生生的代表。例如，他们讨论羞耻，以及没有敬畏，羞耻能否存在。在世人当中，这种话题只能通过基于证据和实例的许多推理来讨论；即便这样，它仍存在疑问。但对灵人来说，这个问题一分钟内就能解决，他们只需考虑按其次序变化的羞耻感的状态，以及敬畏的状态，以这种方式感知一致和分歧，同时在融入讨论的代表中观看它们。他们从中立刻得出结论，这个结论是从以这种方式调和的意见分歧中自发产生的。其它所有主题都是这样来处理的。死后，灵魂直接进入这种能力；这时，善灵只喜欢教导新来者和不知情的人。
灵人们自己都没有意识到他们以如此优越、出色的语言来彼此交谈，或他们享有如此杰出的恩赐，除非主引导他们反思这个问题。因为这种说话方式对他们来说是自然而然的，现在已经根深蒂固，成了本能的。这种情形就像人们将注意力集中在信息的意义上，而不是词语或说话方式上：他们若不反思，有时甚至不知道他们正在使用哪种语言。
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