史威登堡神学著作
4330.由于三层天堂一起构成大人,并且如前所述,身体的一切肢体、内脏和器官都照它们所发挥的功能和功用而与它相对应;不仅外在的、显为可见的事物与它相对应,而且内在的、未显为可见的事物也与它相对应。因此,外在人的事物与它对应,内在人的事物也与它对应。与外在人的事物相对应的灵人并天使社群绝大部分来自这个星球;而与内在人的事物相对应的社群大部分来自别的地方。天上的这些社群行如一体,犹如外在人与内在人在重生之人里面行如一体。然而,如今很少有来自这个星球的人进入来世外在人与内在人行如一体的人当中,因为大多数人都是感官的,以致除了认为人的外在构成整个人,并且当这一切逝去时(如当他死亡时的情形),几乎剩不下具有生命的任何事物外,很少有人相信别的。他们更不相信有一个活在外在当中内在,并且当这外在逝去时,内在特别有生命。
我通过亲身经历被指示这些人如何反对内在人:来自这个星球、在世时就具有这种秉性的众多灵人出现了,与内在感官人有关的其他灵人来到他们眼前;这时,他们立刻开始骚扰这些灵人,就跟没有理性的人总是根据感官谬论和由这些谬论所产生的错觉,以及毫无根据的假设来谈论和推理,以此骚扰有理性的人差不多;因为除了能通过外在感官事物证明的东西外,他们什么也不信。此外,这些灵人还使内在人受到侮辱。
但与内在感官人有关的灵人根本不关心这类事物,不仅对前面灵人的疯狂感到惊讶,还对他们的愚蠢感到惊讶。说来奇怪,当外在感官灵人接近内在感官灵人,并且几乎进入其思维的气场时,外在感官灵人开始呼吸困难(因为灵人和天使也要呼吸,和世人一样,只是他们的呼吸相对内在,3884, 3885等,3893节),因而几乎窒息,以致他们退了回去。他们离内在感官灵人越远,他们当中就越变得平稳和安静,因为他们发现呼吸更顺畅了;他们靠得越近,他们当中就越变得不安和焦躁。
原因在于,当外在感官灵人陷入自己的谬论、错觉、毫无根据的假设,因而陷入虚假时,他们就感到平静;但当反过来,这类事物从他们那里被除去时,如当内在人以真理之光流入时的情形,他们就感到不安。因为在来世,思维和情感在他们自己周围制造气场,这些气场照着他们彼此同在和靠近的程度相互交流(1048, 1053, 1316, 1504-1512, 1695, 2401, 2489节)。这种冲突会持续数小时;以这种方式我被指示,如今这个星球的成员如何反对内在人,并且对他们来说,外在感官意识几乎构成他们里面的全部。
2309.根据此处报告的细节,读者可以看到小孩子是如何在天堂被抚养长大的,即:他们通过真理的聪明和良善的智慧被引入天使的生命;天使的生命就是爱主和相爱,这两种爱都包含纯真。但在世上,许多人对小孩子的教育何等相反,仅从这一个例子就能清楚看出来:我在一个大城市的街道上看到一些小男孩打架。一群人聚拢来兴致勃勃地围观;我得知父母亲自怂恿自己的小孩这样打架。通过我的眼睛看到这场景的善灵和天使如此震惊、厌恶,以至于我感觉到他们的惊恐;尤其让他们震惊的是,父母竟然鼓励他们这样做。这些善灵和天使声称,这样做会熄灭生命初期的一切相爱和小孩子从主所获得的一切纯真,把他们引入仇恨和报复。因此,父母正在通过自己的努力将自己的孩子从天堂驱逐出去,或说故意把自己的孩子关在天堂之外,因为天堂只有相爱。凡愿意自己孩子好的父母最好避开这种行为。创世记17章末尾论述了最后的审判(2117-2134节);此处,即18章末尾则论述了来世小孩子的状态。这两处的论述都是基于我个人经历的事件,就是在灵人界和天使天堂所看见和听见的事件。
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