4335.在圣言中，“推磨的”表示教会中那些出于对良善的情感而处于真理的人，在反面意义上表示教会中那些出于对邪恶的情感而处于真理的人；这一点从以下经文可以看出来，以赛亚书：
巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上。因为你不再称为柔弱娇嫩的。要拿磨磨面，揭去帕子，赤脚露腿趟河。(以赛亚书47:1-2)
“巴比伦的处女”表示那些其外在看似神圣和良善，其内在是亵渎和邪恶的人(1182, 1326节)。“迦勒底的闺女”表示那些其外在看似神圣和真实，其内在却是亵渎和虚假的人(1368, 1816节)。“拿磨磨面”表示出于他们所滥用的真理而孵化教义的人；“面”是大麦或小麦的产物，故表示作为良善产物的真理，但在反面意义上表示他们为了迷惑人所滥用的真理。耶利米书：
我要从他们中间除掉欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新妇的声音，推磨的声音和灯的亮光。这全地必然荒凉，令人惊骇。(耶利米书25:10-11)
启示录：
各行手艺人在巴比伦中间决不能再遇见，推磨的声音在巴比伦中间决不能再听见。灯光在巴比伦中间决不能再照耀；新郎和新妇的声音，在巴比伦中间决不能再听见。(启示录18:21-23)
“推磨的声音在巴比伦中间决不能再听见”表示将不再有任何真理。“灯光决不能再照耀”表示将不再有对真理的任何理解。耶利米哀歌：
敌人在锡安玷污妇人，在犹大的城邑玷污处女。首领的手被吊起，老人的面不受尊敬。少年人被迫推磨，孩童倒在木柴之中。（耶利米哀歌5:11-14）
“少年人被迫推磨”表示通过运用真理、因而说服而孵化虚假。
摩西五经：
凡在埃及地一切头生的，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子都必死。(出埃及记11:5)
“埃及头生的”表示脱离仁之良善的信之真理，这些真理变成了虚假(3325节)。“磨子后婢女的长子”表示对这种真理的情感，虚假由此而来。这些事就由这些历史事件来代表。
申命记：
不可拿人的磨或磨石作当头，因为这是拿人的性命作当头。(申命记24:6)
之所以颁布这条律法，是因为“磨”表示教义事物；“磨石”表示作为它们的主要部分、被称为“拿它们作当头之人性命”的真理。显而易见，若非“磨”和“磨石”具有这样的灵义，这律法不会给出的，经上也不会说这是他的“性命”。
“推磨”从出现在灵人界的代表而获得其灵义，这一点已指示给我。因为我在那里看见那些仿佛毫无目的、纯粹为了自己高兴推磨的人；我被告知，这些灵人是指那些积聚真理，却不是为了用，只是为了自己高兴的人。在这种情况下，真理缺乏自己源于良善的情感，所以诚然，它们在外在形式上看似真理；但它们里面没有内在实质，故它们是纯粹的幻想。不过，若邪恶存在于它们里面，那么真理就被用来支持邪恶，从而通过用到邪恶上而变成虚假。

7225.“我口中又没受割礼”表对他们来说，我是不洁的。这从“没受割礼”和“口”的含义清楚可知：“没受割礼”是指不洁，因为割礼代表从污秽的爱，也就是对自我和世界的爱中洁净(2039, 2632, 2799, 4462, 7045节)，因此，那些没受割礼，被称为“未受割礼的”之人代表那些没有从这些爱中洁净，因而不洁的人(3412, 3413, 4462, 7045节)；“口”是指教义事物(1286, 1288节)。因此，“口中没受割礼”表示在属于教义的事物方面是不洁的，因为“未受割礼”论及教义和生活。因此，以耶利米书，耳朵被称为“未受割礼”：
　　现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？看哪，他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪！耶和华的话成为羞辱，他们并不想要它。(耶利米书6:10)
　　在以下经文中，心被称为“没受割礼”：
　　以色列全家心中也没受割礼。(耶利米书9:26)
　　以西结书：
　　你们将身心未受割礼的外邦人领进来，让他们在我的圣所。(以西结书44:7)
　　摩西五经：
　　那时，他们未受割礼的心若谦卑了。(利未记26:41)
　　从这些经文明显可知，“没受割礼”表示不洁；由于一切不洁之物皆源于不洁之爱，也就是尘世之爱和自我之爱，所以“未受割礼的”表示阻碍良善与真理流入的东西。在这些爱所在的地方，良善与真理的流注被毁，因为它们就像天堂与地狱那样彼此对立。因此，“未受割礼的耳朵”表示不顺服，“未受割礼的心”表示对良善与真理的弃绝，这种情形尤其发生在当这些爱以虚假，如同一堵墙那样来保障自己之时。
　　摩西因口吃而自称“口中没受割礼”是为了内义的缘故，由此可以表示“法老”所代表的那些沉浸于虚假的人不会听从出于神之律法将要告诉他们的事，因为沉浸于虚假的人将属于神之律法的真理称为虚假，将与属于神之律法的真理对立的虚假称为真理；事实上，他们完全处在对立面。正因如此，他们认为教义所教导的真理完全不洁；就连天堂之爱在他们看来也是不洁。此外，当他们靠近任意一个天堂社群时，就会发出一种可怕的臭味；当感觉到这种臭味时，他们以为臭味是从天堂社群发出的；而事实上，它来自他们自己。因为他们若不接近臭味的对立面，就感知不到这种臭味。