史威登堡神学著作
4389.“雅各就起程往疏割去”表那时源自真理的良善之生命的状态。这从“雅各”的代表，以及“起程”和“疏割”的含义清楚可知：“雅各”是指真理的良善，如前所述，在此是指那时源自真理的良善，就是前面所提到的通过“以扫”所表良善与那良善联结的真理的产物；“起程”是指生命的次序和既定模式(参看1293节)，因而是指生命的状态；“疏割”是指该状态的性质，如下文所述（4391, 4392节)。
6608.当我在思考、说话和写作时，理解力之光便被赋予我，被拿走、削弱和缓和。这种情况经常发生，我被允许感知这些变化和不同。我发觉光本身如同照耀我内视物质的一种光照，就像阳光照耀肉体的视觉器官一样。这种普遍光照使思维的对象变得可见，就像当肉眼被光照时，世上的物体变得可见一样。我被告知，理解力之光中的这些变化是照着与天上社群的交流而产生的。
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