史威登堡神学著作
4393.“雅各来到撒冷,就是示剑城”表伴随着宁静状态的信之内层真理。这从“撒冷”和“示剑城”的含义清楚可知:“撒冷”是指平安的宁静,如下文所述;“示剑城”是指信之内层真理,如下一章论述示剑及其城市之处所述。因为“城”表示信之真理(参看402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216节)。“撒冷”表示平安的宁静,这一点可见于诗篇:
在犹大,神为人所认识;在以色列,祂的名为大;在撒冷,有祂的帐幕,在锡安,有祂的居所;祂在那里折断弓上的火箭,并盾牌、刀剑和争战的兵器。(诗篇76:1-3)
此处很明显,“撒冷”表示平安的宁静,因为经上说“祂在那里折断弓上的火箭,并盾牌、刀剑和争战的兵器”;这一点从这个名字在原文中的含义也能看出来,因为“撒冷”表示宁静和完美。至于何为平安的宁静,可参看前文(1726, 3696节)。这种平安含有内层真理,也就是说,那些在信仰和生活上处于内层真理的人就会体验到平安。不过,只要人们处于外层真理,尤其正当从外层真理进入内层真理之时,那么他们的状态就不是宁静的状态,因为那时试探所造成的争战仍在进行。此处的雅各也代表了同样的情形,因为他由于以扫而惧怕和愁烦后,现在进入宁静的状态。
4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系,要知道,它与属于理解力的事物相对应,因为理解力是内在视觉(简称内视),这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明,是因为有一种更高级的光,也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体,使它们以代表和对应的方式被看到。事实上,在尘世之光以上的光就是从主发出的光,而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光,正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时,它就会使它们以代表和对应的方式被看到,因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉,故对应于信之真理,因为这些属于纯正的理解力。事实上,真理构成人的整个理解力,因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此,也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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