史威登堡神学著作
4400.“用一百可锡塔”表完整之物。这从“一百”的含义清楚可知，“一百”是指完整的状态(参看2636节)，因而是指完整之物。但严格来说，“一百”在此表示大量，因为所论述的主题是将源自内层真理的良善变成它自己的，由“示剑的父亲、哈抹的子孙”来表示(4399节)。“可锡塔”，就是硬币，在内义上表示这类真理。这个词也来源于表示真理的词(诗篇60:4)。下文(4402节)会讨论良善与这些真理的结合。
2475.至今没有人知道就记忆而言，死后灵魂的状态是什么样。我从多年来的大量日常经历中得知，死后，凡存于一个人记忆里的东西，无论存于外部记忆的还是存于内部记忆的，他都不会失去一丁点。他保留得如此完全，以至于没有什么东西会被认为太微不足道，或太微小，以致人里面没有它。因此，死后，除了人的肉和骨之外，他不会留下任何东西。当他活在世上时，他的肉和骨没有自己的任何生命，而是从他灵的生命获得生气，他的灵是附着于他的肉体部分的更纯粹的物质。
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