史威登堡神学著作
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4415.新来的灵魂，或见习期的灵人，也就是说，肉身死后几天进入来世的人，发现来世竟然有光，都万分惊讶，因为他们带有无知的观念，即：除了太阳和物质火焰外，光再无其它源头。他们更不知道还有给理解力带来光明的光，因为他们活在肉身时并没有发现这一点；甚至不知道这光赋予思考的能力，并通过流入凭尘世之光存在的形式而展现理解力所看到的一切事物。这些见习期的灵人若为善人，就被提入天上的社群，以接受教导，并从一个社群转到另一个社群，以便他们能通过亲身经历认识到来世是有光的，并且这光比世上所能发出的还要强烈；与此同时，他们还会发现，他们在那里所居之光的量决定了聪明的程度。有些人被提入天堂之光，从那里与我说话，坦承他们从来不相信竟有这种事，相比之下，尘世之光就是黑暗。他们还从那光透过我的眼睛观看尘世之光，发现尘世之光无非是乌云，并心怀怜悯地说，这就是世人所在的光或黑暗。由此可见为何在圣言中，天上的天使被称为“光明天使”；以及对世人来说，主就是光，因而是生命(约翰福音1:1-9;8:12)。
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3413.“用尘土把它们填满了”表示通过尘世事物，也就是通过自我之爱和财富之爱。这从“尘土”的含义清楚可知，“尘土”是指某种尘世事物(249节)。意思是这样：那些被称为“非利士人”的人，也就是那些不关心生活，而是关心教义的人通过尘世之爱，也就是自我之爱和财富之爱抹除内层真理；他们因这些爱而被称为“未受割礼的”(2039, 2049, 2056, 2632节)。事实上，那些处于这些爱的人不能不“用尘土把亚伯拉罕的井填满”，也就是通过尘世事物抹除圣言的内层真理，因为这些爱决不能使他们看见属灵事物，也就是属于来自主的真理之光的事物。自我之爱和财富之爱产生黑暗，这黑暗熄灭这光，因为如刚才所述(3412节)，来自主的真理之光一靠近，那些只关心教义，不关心生活的人就会陷入完全的黑暗和愚蠢，或说突然一片空白，完全失明。事实上，他们甚至发怒，并竭尽全力以各种方式毁掉真理。自我之爱和财富之爱具有这种性质：它们不能忍受来自神性的任何真理接近它们。然而，这些人却能因以下事实而夸耀和吹嘘自己：他们知道真理；甚至出于一种表面的热情宣扬它们。然而，它却是那些点燃并激发他们的爱之火；他们的热情纯粹是这些爱所激发的狂热。这一点从以下事实足以清楚看出来：即便真理与这些人的实际生活发生冲突，他们仍能以同样的激情或热情来宣扬它们。这些就是塞住圣言本身，也就是一切真理之源泉的尘世事物。
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