史威登堡神学著作
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4423.几乎没有人知道当一个教会被抛弃，一个新教会被采用时是何情形。人若不知道人的内层及其状态，因而不知道人死后的状态，必断定，那些属于旧教会，良善与真理在里面已经被毁，也就是不再被发自内心承认的人要么如被洪水灭亡的大洪前之人，要么如从他们的本地被逐出的犹太人那样，或以某种其它方式而行将灭亡。在这种情况下，天堂，因而主会远离它们，并转到其他人那里，这些人会被吸纳以取代它们。因为若地上某个地方没有一个教会，天堂与人类的联系就不存在；事实上，教会就像大人在地上的心与肺(参看468, 637, 931, 2054, 2853节)。
那些此时属于旧教会，因而远离天堂之人的内层就陷入一种洪水当中；事实上，这洪水漫过头顶。活在肉身期间，人对这洪水一无所知，但死后却进入其中。在来世，这洪水清晰可见，甚至就像笼罩他们，并将其与天堂隔离的乌云。在这乌云中的人，其状态是这样：他们绝无可能明白何为信之真理，更不可能明白何为信之良善。因为含有聪明和智慧在里面的天堂之光无法穿透这云层。这就是教会被毁后的状态。
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10546.“为自己支搭在营外，离营却远”表远离这个民族本身感兴趣的外在事物。这从“支搭帐棚”和“营”的含义清楚可知。“支搭帐棚”是指提供并有序地安排、布置属于教会和敬拜的事物，因为“帐棚”表示教会、敬拜和圣言的神圣之物，如刚才所述(10545节)；因此，“支搭帐棚”表示提供并有序安排、布置这些事物。“营”是指天堂和教会产生并遵循的天堂秩序。由于天堂和教会的一切真理和良善都是该秩序的元素，故也表示包含它们的东西。“营”之所以表示这些事物，是因为形成营的“以色列人”表示整体上的一切真理和良善。但当以色列人敬拜牛犊而不是耶和华时，他们的“营”就有了反面意义，即表示地狱的秩序，以及包含构成地狱的虚假和邪恶的东西。无论你说没有任何内在之物的敬拜和教会的外在事物，还是说地狱，都是一回事；因为敬拜是外在而非内在的人都陷入自我之爱和尘世之爱，而自我之爱和尘世之爱来自地狱。由此明显可知为何摩西拿起帐棚，把它支搭在营外，离营却远，因为“帐棚”表示敬拜、教会和圣言的神圣，如前所述；又为何这些话表示远离以色列民族感兴趣的外在事物。
“营”表示天堂的秩序，“安营或扎营”表示按照天堂的秩序排列良善和真理(参看4236, 8103e, 8130, 8131, 8155, 8193, 8196节)；因此，“营”表示天堂和教会，因为它们包含良善和真理(10038节)，在反面意义上则表示地狱(10458节)；此外，与内在之物分离的敬拜和教会的外在构成地狱(参看10483, 10489节)；因为那些兴趣在于与内在之物分离的外在事物之人根本不接受任何神性流注(10429, 10472节)，因而不能拥有任何对主之信或对主之爱(10396, 10400, 10411节)；他们只看向自己的爱，因而看向地狱(10422节)，从而拜自己为神(10407, 10412节)；以色列民族兴趣在于与内在之物分离的外在事物(参看9380节提到的地方，以及9373, 9391, 10396, 10401, 10407, 10492, 10498, 10500, 10533节的说明)。
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