史威登堡神学著作
4423.几乎没有人知道当一个教会被抛弃,一个新教会被采用时是何情形。人若不知道人的内层及其状态,因而不知道人死后的状态,必断定,那些属于旧教会,良善与真理在里面已经被毁,也就是不再被发自内心承认的人要么如被洪水灭亡的大洪前之人,要么如从他们的本地被逐出的犹太人那样,或以某种其它方式而行将灭亡。在这种情况下,天堂,因而主会远离它们,并转到其他人那里,这些人会被吸纳以取代它们。因为若地上某个地方没有一个教会,天堂与人类的联系就不存在;事实上,教会就像大人在地上的心与肺(参看468, 637, 931, 2054, 2853节)。
那些此时属于旧教会,因而远离天堂之人的内层就陷入一种洪水当中;事实上,这洪水漫过头顶。活在肉身期间,人对这洪水一无所知,但死后却进入其中。在来世,这洪水清晰可见,甚至就像笼罩他们,并将其与天堂隔离的乌云。在这乌云中的人,其状态是这样:他们绝无可能明白何为信之真理,更不可能明白何为信之良善。因为含有聪明和智慧在里面的天堂之光无法穿透这云层。这就是教会被毁后的状态。
4325.总体上的感官活动或一般感官活动分为自主的和非自主的。自主的感官活动属于大脑,而非自主的感官活动属于小脑。总体感官活动的这两种形式在人里面被结合起来,然而它们却是不同而分离的。从大脑发出的纤维建立总体上自主的感官,而从小脑发出的纤维建立非自主的感官。来自这两个源头的纤维在名为延髓和脊髓的两个附件内联结起来,并通过这些进入身体,在那里使它的肢体、内脏和器官成形。包裹身体的部位,如肌肉和皮肤,以及感觉器官,绝大部分接受来自大脑的纤维;人通过这些而照着自己的意愿拥有感觉和活动。但包含在这些包裹物或覆盖物里面、被称为身体内脏的部位则接受来自小脑的纤维;因此人在这些部位中体验不到任何感觉,它们也不受其意愿的控制。由此在某种程度可知,何为总体上的感官活动,或一般自主的感官活动和一般非自主的感官活动。另外,要知道,总的整体必须先于任何个体部位而存在;没有总的整体,个体部位绝无可能存在和持续存在;事实上,它在总的整体里面持续存在;每一个体部位都受总的整体的性质和状态制约。这同样适用于人里面的感觉,以及活动。
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