史威登堡神学著作
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4429.“要见那地的女子们”表要了解对真理的情感，和由这些情感所产生的诸教会。这从“见”、“女子（或女儿）”和“那地”的含义清楚可知：“见”是指了解，如前面频繁所述；“女子（或女儿）”是指情感和由此产生的教会(参看2362, 3024, 3963节)；“那地”，就是此处的迦南地，是指教会所在的地区，因而也指教会本身(662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节)。
从接下来的内容可以看出本节经文所包含的这些事的含义，因为所论述的主题是将要建立在雅各后代当中的教会代表。这代表无法在他们当中建立，除非他们在内层真理方面完全荒废，也就是不再拥有关于它们的任何知识(参看4289节)。这些内层真理就是吩咐他们遵守的宗教仪式所代表并表示的所有那些真理；因为每项仪式都代表并表示主在天上国度中的某种事物，因而代表并表示主在地上的国度，也就是教会中的某种事物；它们所表示并代表的事物就是此处所说的内层真理。解释的章节处处都说明了这一事实：当教会的代表在雅各的后代当中建立时，吩咐他们遵守的一切事和每件事（这些事在摩西五经，尤其在出埃及记和利未记中有所描述）都是主国度的属天和属灵事物的代表和有意义的符号。这些属灵和属天事物都不为雅各的后代所知，因为这些后代具有这样的性质：他们若知道了，早就亵渎了(301-303, 2520, 3398, 3479, 3769, 4281, 4293节)。因此，他们不会进入这些代表，直到他们在内在事物上完全荒废。故本章的主题是这些真理和以色列对它们的灭绝。
吩咐雅各的后代所遵守的这些代表并不是新的，绝大部分是诸如以前古人所用的那类；只是古人不像雅各的后代，也就是犹太人和以色列人那样拜外在事物，而是拜内在事物，并通过内在事物承认主自己。来自古时的教会在迦南地，尤其在那些被称为赫人和希未人的人当中仍有余留；这就是为何这些民族代表这个教会的真理。从上述内容可在某种程度上明显看出底拿，就是利亚给雅各所生的女儿，出去见那地的女子是什么意思。因为“底拿”代表诸如建立在雅各后代当中的那种外在教会，而“那地的女子”表示古人当中的教会。就圣言的内义而言，“女子”（即女儿，daughter）处处表示教会，这在前面早已说明(2362, 3024节)；“地”（即陆地，land）表示教会所在的地区和民族，因而表示教会(662,1066, 1067, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 3686, 3705节)。
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4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系，要知道，它与属于理解力的事物相对应，因为理解力是内在视觉（简称内视），这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明，是因为有一种更高级的光，也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体，使它们以代表和对应的方式被看到。事实上，在尘世之光以上的光就是从主发出的光，而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光，正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时，它就会使它们以代表和对应的方式被看到，因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉，故对应于信之真理，因为这些属于纯正的理解力。事实上，真理构成人的整个理解力，因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此，也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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