史威登堡神学著作
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4438.创世记34:5-7.雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿，那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就沉默，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来，到雅各那里，要和他讲话。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人痛心，极其恼怒，因示剑在以色列中作了丑事，与雅各的女儿同寝，这本是不应该作的。
“雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿”表不合法的结合，“雅各”在此是指外在的古教会。“那时他的儿子们正和群畜在田野”表他的后代，他们陷入自己的宗教表象。“雅各就沉默，等他们回来”表与他及其后代所知的信之真理商议。“示剑的父亲哈抹出来，到雅各那里，要和他讲话”表商议这个教会的真理。“雅各的儿子们就从田野回来”表他们基于其宗教表象进行商议。“听见这事，人人痛心，极其恼怒”表他们陷入反对古人当中的教会真理的邪恶。“因示剑在以色列中作了丑事，与雅各的女儿同寝，这本是不应该作的”表在他们眼里不合法的结合，违背了他们所拥有的真理。
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4525.从这一切明显可知，人里面的一切事物尤其具有与灵界的一种对应关系，若没有这种对应关系，他甚至无法存留片刻；因为没有对应关系，就没有来自生命存在，也就是主的持续之物，因而缺乏联系；缺乏联系就会消散为虚无。与人的对应关系之所以更直接、更密切，是因为人被造是为了他能将从主所流入的生命用到自己身上，从而在其思维和情感方面被造，具有被主提升至自然界之上的能力，由此思想神并因着对神性的一种情感而被打动，进而与祂联结，和地上的其它生物截然不同。当脱去这个世界的肉体事物时，那些具有这种与神性联结能力的人不会死亡，因为他们的内在与祂保持联结。
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