史威登堡神学著作
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4445.“因示剑在以色列中作了丑事，与雅各的女儿同寝，这本是不应该作的”表在他们眼里不合法的结合，违背了他们所拥有的真理。这从“作了丑事，与雅各的女儿同寝”的含义清楚可知，“作了丑事，与雅各的女儿同寝”是指不合法的结合。与她同寝并玷污她表示不合法的结合（参看4439节）。经上之所以说“在以色列中”，是因为“以色列”表示教会的内在；接下来又说“雅各的女儿”，是因为“雅各”表示教会的外在。“以色列”表示教会的内在，“雅各”表示教会的外在（参看4286, 4292, 4439节）。尽管是合法的，但该结合在他们眼里仍看为不合法；这一点从刚才（4444节）和别处的阐述和说明可以看出来。
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3637.相对于人来说，大人是主的整个天堂；但从至高意义上说，大人就是主自己，因为天堂来自祂，其中的一切事物都对应于祂。主不得不降世，因为由于邪恶的生活和由此产生的虚假说服，人类已经全然败坏，那时人的低级事物开始掌控高级事物，也就是说，属世事物掌控属灵事物，导致耶和华或主无法再经由大人，也就是天堂流入，并使它们恢复秩序。主有必要降世，因为这样祂就可以披上一个人身或人性，并将它变成神性，然后通过变成神性的人身或人性恢复秩序，以便整个天堂都视祂为唯一的人，并唯独对应于祂；那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人则被踹在脚下，从而被扔到大人之外。这解释了为什么说天上的人在主里面，甚至在祂的身体里面；因为主是天堂的全部，那里的每一位天使因在祂里面而被分配了一个特定领域和功能。
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