史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4456

4456.“任凭向我

4456.“任凭向我要多重的聘金和礼物,我必照你们向我所说的给你们”表他将接受存在于他们当中的事物,并把它们变成他自己的,也就是说,他要接受属于他们的教会外在事物,并将其连同属于他的内在事物一起变成他自己的,他们将以这种方式构成一个教会。这从“照你们向我所说的给(你们)”的含义清楚可知,“照你们向我所说的给(你们)”是指在真理与良善方面与他们合为一体,如刚才所述(4455节)。他要他们向他增加的实际“聘金和礼物”表示同意成为一体,因为给予即将订婚的处女的聘金是双方同意的标志。他之所以要他们向他增加聘金和礼物,以至于超出律例所规定的五十锭银子,其中一个原因是:他在接受他们的宗教表象之前,就已经与她同寝,因此按照古人所知,并且在出埃及记(22:16, 17)中所提到的律法,这是雅各要么同意,要么拒绝的事。但主要原因是对结合的渴望,也就是说,对“示剑”所表示的内层真理和“底拿”所表示的对外层真理的情感结合的渴望。聘金之所以是同意的标志,因而是第一个阶段的强化,是因为付银子,或给银子标志着某个事物是人自己的,因而这个处女是他的;收下银子则标志着得到回应,因而表示新娘是新郎的,新郎是新娘的。

属天的奥秘 #736

736.至于挪亚,或

736.至于挪亚,或这个新教会的成员,他的特点是,他简单地相信他从上古教会所拥有的事物,也就是教义的条文。这些条文被那些名为以诺的人搜集起来,并转变成一种教义形式(519-521节)。然而,挪亚所表示的人们的性质,完全不同于那些被称为拿非利人、在大洪水之前灭亡之人的。因为后者将信之教义浸没于自己污秽的欲望,由此孕育可怕的说服。他们不愿从这些可怕的说服中退出,无论别人怎样教导他们,并向他们说明这些说服是虚假。如今,这两种天赋或性质仍存在于人们当中。前者很容易重生,而后者却很难。

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