史威登堡神学著作
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447.有一个新灵与我交谈，当听见我在谈论灵时，就问：“什么是灵？”因为他以为自己还是个人。我告诉他，每个人里面都有一个灵，这灵就是人里面的生命；肉体只是一种从属的东西，是为了使他能活在尘世；血和骨，也就是肉体，根本没有生命或思维。见他一头雾水，我就问他是否听说过灵魂。他回答说：“什么是灵魂？我不知道灵魂是什么。”这时，我被允许告诉他，现在他自己就是一个灵魂或灵，他可以从以下事实意识这一点，即：他在我的头顶上，而不是站在地上。我问他能否察觉到这一点。谁知他竟然惊恐地逃走了，还大声喊着说：“我是一个灵！我是一个灵！”有一个犹太人以为自己仍完全活在肉体中，以至于几乎无法被说服相信任何不同的东西。当他被指示他是一个灵时，仍坚持说他是一个人，因为他能看见、听见。那些在世时专注于肉体的人就是这个样子。还可以举更多例子，但举这些例子只是为了证明这一点：感觉属于人里面的灵，而非肉体，或说，进行感觉的是人里面的灵，而不是肉体。
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3637.相对于人来说，大人是主的整个天堂；但从至高意义上说，大人就是主自己，因为天堂来自祂，其中的一切事物都对应于祂。主不得不降世，因为由于邪恶的生活和由此产生的虚假说服，人类已经全然败坏，那时人的低级事物开始掌控高级事物，也就是说，属世事物掌控属灵事物，导致耶和华或主无法再经由大人，也就是天堂流入，并使它们恢复秩序。主有必要降世，因为这样祂就可以披上一个人身或人性，并将它变成神性，然后通过变成神性的人身或人性恢复秩序，以便整个天堂都视祂为唯一的人，并唯独对应于祂；那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人则被踹在脚下，从而被扔到大人之外。这解释了为什么说天上的人在主里面，甚至在祂的身体里面；因为主是天堂的全部，那里的每一位天使因在祂里面而被分配了一个特定领域和功能。
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