史威登堡神学著作
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4476.“他在他父亲全家族中也是最受尊重的”表这个教会的真理在古人当中是首要的。这从“最受尊重”的含义清楚可知，“最受尊重”是指首要的。“最受尊重”的几乎和“首领”差不多，“首领”这个词就表示首要的(参看1482, 2089节)。不过，经上之所以说“他在他父亲全家族中是最受尊重的”，而不是说“首领”，是因为哈抹和示剑是上古教会余留的一部分(4447, 4454节)；在古教会被称为首领的，在上古教会则被称为“受尊重的”。之所以表示古人当中的教会真理的首要之物，是因为这是指着示剑说的，而示剑代表古人当中的教会的真理(参看4454节)。
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10150.“我要使会幕分别为圣”表在低层天堂对主的接受。这从“分别为圣”和“会幕”的含义清楚可知：“分别为圣”（或成为圣）是指对主之神性的接受，如刚才所述(10149节)；“会幕”是指天堂(3478, 9457, 9481, 9485, 9963节)，在此之所以是指低层天堂，是因为“祭坛”表示高层天堂，如下文所述(10151节)。此处必须简要阐明何谓低层天堂，何谓高层天堂。天堂分为两个国度，即属天国度和属灵国度。属天国度构成高层天堂，属灵国度构成低层天堂。属天国度的本质良善是对主之爱的良善和相爱的良善；而属灵国度的本质良善是对邻之仁的良善和信之良善。这些国度的区别就像一个重生之人的理解力和意愿之间的区别，一般来说就像良善和真理之间的区别。这种区别的性质从9277节提到的地方对这两个国度的说明，以及9543, 9688, 9992, 10005, 10068节的阐述可以看出来。此外，意愿是一个人的至内在，因为意愿是此人真正的自我，或说就是这个人自己；而理解力是毗邻和从属的，因而更外在。更内在的东西也被称为更高，而更外在的东西也被称为更低。对一个重生之人来说，属天国度对应于意愿，属灵国度对应于理解力(参看9835节)。由此明显可知何谓低层天堂，何谓高层天堂。
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