史威登堡神学著作
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4496.“众人正在疼痛的时候”表恶欲。这从“疼痛”的含义清楚可知，割礼后的“疼痛”是指恶欲。这疼痛之所以表示恶欲，是因为“割礼”表示从自我之爱和尘世之爱中洁净(2039, 2044, 2049, 2632, 3412, 3413, 4462节)，肉体的一切情欲皆源于这些爱。这就是为何“疼痛”表示这类欲望。事实上，当一个人正从这些爱中洁净时，如他正经历重生时的情形，他就会陷入痛苦和和焦虑。感受到这种痛苦和悲伤的，就是那些正在被除去的欲望。当某个奥秘正通过一个宗教仪式来表现时，该宗教仪式的每个细节，直到它的完成，都体现了这个奥秘的某个方面。割礼时所用的匕首或刀子就是这种情形，因为它们是用石头制成的(2039e,2046e,2799节)；那时所流的血，操作的方式，因而状态也是这种情形。这从洁净、承接圣职、献祭和所有其它仪式的过程进一步看出来。此处割礼后的“疼痛”就表示哈抹、示剑和他城中之人对雅各后代唯独感兴趣的外在事物(参看4493节)的欲望。
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3636.这是一个最普遍并包罗万象的真理，即：主是天堂的太阳，来世的一切光都来自这太阳；天使和灵人，或那些在来世的人，根本看不见来自世界之光的任何事物；而且来自其太阳的世界之光在天使看来，只是幽暗。从天堂的太阳，或主而来的，不仅有光，还有热；但这些是属灵之光和属灵之热。在天使眼里，这光显为光，但包含聪明和智慧在里面，因为它来自这太阳。这热被他们的感官感觉为热，但包含爱在里面，因为它来自这太阳。正因如此，爱也被称为属灵之热，同样构成人的生命之热；而聪明被称为属灵之光，同样构成人的生命之光。其它一切对应关系都源于这包罗万象的对应关系，因为每一个事物都关乎属于爱的良善和属于聪明的真理。
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