史威登堡神学著作
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4515.“对西缅和利未”表属灵和属天事物的代表。这从“西缅”和“利未”的代表清楚可知：“西缅”是指信，但在反面意义上是指虚假；“利未”是指爱，但在反面意义上是指邪恶(参看4497, 4502, 4503节)。因此，他们在此表示属灵和属天事物的代表，因为信的事物被称为属灵事物，爱的事物被称为属天事物。之所以说西缅和利未表示这些事物的代表，是因为代表它们并非就是它们；事实上，代表不关注这个人，而是关注这个人所代表的事物(665, 1097e节)；它同样不关注他是哪种人，或他的品性(3670节)。教会的代表能建立在雅各的后代中间，无论他们的品性如何，只要他们在外在形式上严格遵行律例(参看3147, 4208, 4281, 4292, 4307, 4444节)。正因如此，“西缅和利未”在此表示属灵和属天事物的代表。
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1806.“于是把他带到外面”表示内层人的视觉，它从外在事物中看到内在事物，这从“带到外面”的含义，同时从下文清楚可知。当一个人用肉眼凝视星空，由此想到主的国度时，内在事物就被“带出来”。每当一个人用肉眼看到什么事物，然而又仿佛没有看到他所看到的事物，而是从它们看到或想到属于教会或天堂的事物时，他的内视，也就是他的灵或灵魂的视觉就被“带到外面”。严格来说，肉眼本身只是他那被“带到外面”的灵的视觉，主要目的是让他可以从外在事物中看到内在事物；也就是说，可以从世上的物体中不断反思来世的物体，因为他正是为了来世的生活才活在世界上。这就是上古教会的视觉；这就是与人同在的天使的视觉；这就是主的视觉。
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