史威登堡神学著作
4550.“他们就把手里面所有外邦人的神像给了雅各”表（属世良善）尽可能地弃绝一切虚假。这从“外邦人的神像”和“手里面的”的含义清楚可知：“外邦人的神像”是指虚假(参看4544节)；“手里面的”是指尽可能，因为“手”表示能力(878, 3387节)。因此，“（在）手里面”表示在他们的能力里面，或尽可能。他们“把它们给了雅各”表示那良善弃绝一切虚假，因为在本章，“雅各”代表属世层的良善(4538节)。
72.每个社群当显为一个整体时，就呈现为一个人的形式，因为天堂作为一个整体就具有这种形式；这一点在前一章已经说明。此外，在最完美的形式，如天堂的形式中，部分与整体，以及较小形式与最大形式都有一个样式。天堂的较小形式和部分，就是构成它的社群，也就是较小形式的天堂(参看51-58节)。这种样式贯穿始终，因为在天堂，所有人的良善都来自一个爱，因而来自一个源头。这一个爱，作为天堂所有人良善的源头，就是来自主的对主之爱。正因如此，总体上的整个天堂，和不怎么总体的每个社群，以及具体的每位天使都是主的一个样式，如前所示(58节)。
3445.“以撒的仆人便在那里挖了一口井”表示来自那里的教义。这从“井”的含义清楚可知，“井”是指圣言(2702, 3424节)。既然圣言就是教义本身，因而是教会所教导的一切教义的源头，那么“挖了一口井”就表示取自那里，也就是取自圣言字义的教义，因为字义是此处所论述的主题。但取自圣言字义的教义本身只有一个，即仁和爱的教义，也就是对邻之仁和对主之爱的教义。因为这种教义和照之的生活构成整部圣言，如主在马太福音(22:37-40)所教导的。
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