史威登堡神学著作
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4551.“和他们耳朵上的耳环”表落实在行为中。这从“耳环”的含义清楚可知，“耳环”是代表顺从的象征，因为“耳朵”表示顺从(2542, 3869节)；顺从的行为就是落实在行为中；事实上，顺从含有付诸行动的意思。此处“落实在行为中”是指要弃绝虚假。至于弃绝虚假，也就是此处内义上的主题，即落实在行为中，有必要用几句话说明一下。人在通过被主重生抵达良善，并出于良善实践真理之前，拥有众多与真理混杂的虚假。事实上，他藉由信之真理被引入重生；在其第一个年龄段，对于信之真理，他只有幼儿和童年时所获知的概念。这些概念都是从世上的外在事物和肉体感官经验形成的，故只会是幻觉，因而是虚假。这些也被落实在行为中，因为人会将他所信的付诸实践。这些虚假就是此处所指的。它们与人同在，直到他重生，也就是直到他出于良善行事。一旦他出于良善行事，良善，也就是藉由良善的主，就会把那时为止他所学到的真理纳入次序；当这一切完成时，虚假就从真理被分离出去，并被去除。人对这一切一无所知；然而，对虚假的这种去除和弃绝却从他童年初期一直持续到其生命的最后阶段。这种活动在每个人里面进行，但在正经历重生的人里面以特殊方式进行。类似活动也发生在未经历重生的人里面，因为当他成长为一个成年人，并且他的判断力趋于成熟时，他觉得其童年的判断很愚笨和荒谬，因而与他现在的想法相去甚远。不过，重生之人与未重生之人的区别在于：重生之人觉得那些不符合信与仁之良善的事和他的想法相去甚远；而未重生之人则觉得那些不符合他所在的爱之快乐的事和他的想法相去甚远。因此，未重生之人视真理为虚假，视虚假为真理。至于耳环，它们有两种，就是戴在鼻子到前额的和戴在耳朵上的。戴在鼻子到前额的，是代表良善的象征，叫鼻环(参看3103节)；戴在耳朵上的是代表顺从的象征，叫耳环。但在原文，鼻环和耳环是用同一个词来表述的。
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10754.当传教士与那些穿着衣服的人在一起时，一个女人出现了，她面容非常美丽，穿着朴素，一件外衣得体地披在身后，并且拉到胳膊以上；头上戴着花环状的漂亮头饰。一看见这个少女，传教士就非常欢喜，与她交谈，还拉着她的手。但少女发觉他是一个灵人，不属于这个星球，于是便挣脱了他。后来，右边又有许多女人向他显现；她们在放牧绵羊和羔羊，当时正把这些羊赶到水槽，水槽里的水是从一个湖通过一个小水沟引过来的。这些女人穿着相似，手拿牧杖，用它引绵羊和羔羊喝水。她们说，绵羊会顺着她们的牧杖所指的方向走。只见这些绵羊个头都很大，毛茸茸的尾巴又宽又长。近前看时，这些女人的脸既丰满又漂亮。男人也出现了，他们的脸也是肉色，跟我们地球上一样；不同之处在于，他们脸的下面部分没长胡须，而是发黑；而鼻子比肉色更雪白。
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