史威登堡神学著作
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4555.“对神的畏惧临到他们四围的城邑，他们就不追赶雅各的众子了”表虚假与邪恶不能靠近。这从“对神的畏惧”、“他们四围的城邑”和“不追赶他们”的含义清楚可知：“对神的畏惧”是指保护，如下文所解释的；“他们四围的城邑”是指虚假与邪恶，“城”在正面意义上表示教义的真理，在反面意义上表示教义的虚假(参看402, 2449, 2943, 3216, 4478, 4492, 4493节)；“城”在此之所以也表示邪恶与虚假，是因为城中居民也必包括在内，他们在正面意义上表示良善，在反面意义上表示邪恶(2268, 2451, 2712节)；“不追赶他们”是指不能靠近。
“对神的畏惧”表示保护，这一点可通过来世所发生的事来说明。因为在来世，地狱绝无可能靠近天堂，恶灵也绝无可能靠近天上的任何社群，因为他们陷入对神的畏惧。事实上，恶灵在接近天上任何社群的时候，会突然陷入痛苦和折磨；那些经历过数次的人不敢靠近。他们的这种不敢就是“对神的畏惧”在内义上所表示的。不是神或主惊吓他们，乃因他们陷入虚假和邪恶，因而陷入良善和真理的对立面；当他们接近良善和真理时，虚假和邪恶本身就会使他们陷入痛苦和折磨。
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10755.后来，传教士被带到一个更远的地方，尽管他不情愿，因为他还在想着他非常喜欢的那个女人，这从以下事实明显看出来：他在前一个地方留下的一种影子还出现在那里。然后，他来到赤身的人那里。这些人看上去成双成对结伴而行。每一对都是丈夫和妻子，腰间裹着一层布，头上围着某种遮盖物。当传教士与他们在一起时，他被带入在世上想要传道时所处的那种状态。于是，他告诉他们，他想给他们传道，主题是“被钉十字架的主”。但他们说，他们不愿听这种话，因为他们不知道这是什么意思，但他们知道主活着。然后他又声称，他想传讲“活着的主”。但他们还是不肯听，说，他们在他的话里没有察觉到任何天上的事物，只察觉到地上的事物，因为他的话大多是为了他自己，为了自己的名声和地位。他们解释说，他们能从他说话的语气听出他的话是发自内心还是出自口唇；他因是这种人，所以什么也教不了他们。他闻言沉默了。他活在世时，曾充满激情，以至于能深深打动他的听众，使他们崇敬。但他所展现的这种激情是他人为获得的，因而来自自我和世界，而不是来自天堂。
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