史威登堡神学著作
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4572.“我是神沙代”表试探的状态已经过去，现在有了神性安慰。这从“神沙代”的含义清楚可知，“神沙代”是指试探和随后的安慰。古人在提及试探和试探后的安慰时，就称耶和华或主为“神沙代”(参看1992, 3667节)。因此，“神沙代”表示已经过去的试探状态，现在有了神性安慰。之所以试探的状态“已经过去”，是因为之前，尤其当雅各与天使摔跤(创世记32:25-32)，和遇到以扫时(创世记33章)，“雅各”代表试探；之所以现在有了神性安慰，是因为属世层里面的良善与真理的联结藉着这些试探实现了。这种联结本身就带来安慰，因为这种联结就是试探的目的。事实上，凡达到这个目的的人都会照着他在达到这个目的的手段中所遭受的艰难得到安慰。
一般来说，要知道，良善与真理的一切联结都是藉着试探实现的。其原因在于，邪恶与虚假会进行抵抗，可以说进行反抗，千方百计地试图阻止良善与真理，并真理与良善的联结。这种争战就发生在与人同在的灵人，也就是说，陷入邪恶与虚假的灵人，与处于良善与真理的灵人之间。人感觉这种争战如同他自己里面的试探。因此，当陷入邪恶与虚假的灵人被处于良善与真理的灵人征服，并被迫离开时，后者就会经由天堂从主那里获得喜乐，这种喜乐也被此人感觉为安慰；并且他在自己里面感受到这种安慰。然而，喜乐和安慰并不是由于胜利，而是由于良善与真理的联结。喜乐就存在于良善与真理的一切联结里面，因为这种联结就是天上的婚姻，而神性就存在于这婚姻中。
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3111.“请告诉我，你父亲家里有地方让我们过夜吗”表示关于仁之良善的调查。这从“请告诉我，有地方吗”、“家”、“父亲”和“过夜的地方”的含义清楚可知：“请告诉我，有地方吗”是指调查；“家”是指良善(参看2048, 2233, 2331节)；“父亲”，此处即彼土利，是指仁之良善，就是诸如存在于更正直的外邦人当中的那种良善(参看2863节)，这种良善就是利百加所代表的对真理的情感的真正源头；“过夜的地方”是指一种居住的状态(参看下文，3115节)。
内义之所以描述对存在于对真理的情感中的纯真和仁之良善之源头的调查，是因为要被引入良善并与它结合的真理没有其它最终源头，或说没有从其它源头中获得自己的最初起源，这一事实可从所有真理在其中被良善接受，并与良善结婚的人身上看出来。在教会里，那些没有某种程度的纯真或对邻之仁的人，无论他们多么熟悉真理，并把它大声说出来，都决不会发自内心承认它。在教会外，外邦人或非基督徒在来世可以被呼召到信之真理这里，或学习信之真理，但只有那些拥有纯真，彼此过着仁爱生活的人才会接受它。事实上，纯真和仁爱构成信之真理能在其中扎根并生长的土壤。
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