史威登堡神学著作
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4586.“拉结生产，生得甚是艰难”表内层真理所受的试探。这从“生产”和“甚是艰难”的含义，以及“拉结”的代表清楚可知：“生产”是指属于真理的属灵事物和属于良善的属天事物的产生，因为就内义而言，“生产”表示与属灵生产有关的事物(参看1145, 1255, 2584, 3860, 3868, 3905, 3915, 3919, 4070节)；“拉结”是指对内层真理的情感(参看3758, 3782, 3793, 3819节)；“甚是艰难”是指经历试探。事实上，当论及真理与良善，或属灵事物和属天事物时，“甚是艰难”并非表示别的什么，因为若通过试探，没有人能获得这些事物。事实上，在试探期间，内层良善和真理与邪恶和虚假相冲突，这些邪恶和虚假既来自遗传，也来自实际行为。也就是说，在这种时候，主从内起作用，以便将良善和真理保持在他里面；而发起攻击的，正是从遗传喷出，并由于实际行为而存在的邪恶和虚假，也就是存在于这些邪恶和虚假里面，并与此人同居的灵人和魔鬼。试探由此而来，它们不仅带来被征服的邪恶与虚假的抛弃和去除，还带来良善与真理的强化。这些就是“拉结生产，生得甚是艰难”所表示的事。
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4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系，要知道，它与属于理解力的事物相对应，因为理解力是内在视觉（简称内视），这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明，是因为有一种更高级的光，也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体，使它们以代表和对应的方式被看到。事实上，在尘世之光以上的光就是从主发出的光，而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光，正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时，它就会使它们以代表和对应的方式被看到，因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉，故对应于信之真理，因为这些属于纯正的理解力。事实上，真理构成人的整个理解力，因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此，也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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