史威登堡神学著作
46.“牲畜”表示人的情感,对恶人来说是邪恶的情感,对善人来说是良善的情感,这一点从圣言中的大量经文明显看出来。如以西结书:
看哪,我是为你们的,我必转而垂顾你们,使你们得以耕种和撒种;我必使人和牲畜在你上面加增,他们必增多繁殖;我必使你有人居住,如你古时一样。(以西结书36:9-10, 11)
这论及重生。约珥书:
田野的走兽啊,不要惧怕!因为旷野的住所长出青草。(约珥书2:22)
诗篇:
我愚昧无知,在你面前(或神眼里)如畜类一般。(诗篇73:22)
耶利米书:
看哪!日子将到,我要把人的种和牲畜的种,播种在以色列家和犹大家;我必监视他们建立,栽种。(耶利米书31:27-28)
这论及重生。
“野兽”具有类似含义,如何西阿书:
当那日,我必为他们与田野的野兽和空中的飞鸟,并土地上的爬行物立约。(何西阿书2:18)
约伯记:
地上的野兽,你也不惧怕。因为你必与田间的石头立约;田里的野兽也必与你和好。(约伯记5:22-23)
以西结书:
我必与他们立平安的约,使邪恶的野兽从地上灭绝,他们就必在旷野中安居。(以西结书34:25)
以赛亚书:
田间的野兽必尊重我,因我使旷野有水。(以赛亚书43:20)
以西结书:
空中所有的飞鸟都在它的枝子上搭窝,田野所有的野兽都在它的枝条下生产,所有大民族都在它的荫下居住。(以西结书31:6)
这描述的是亚述,亚述表示属灵人,好比伊甸园。诗篇:
祂的众天使啊,你们要将荣耀归于祂;大鱼,果树,野兽和一切牲畜,爬行物和飞鸟或带翅膀的飞行物,你们从地上将荣耀归于耶和华。(诗篇148:2-3, 4, 7, 9-10)
此处提到了同样的东西,如大鱼,果树,野兽,牲畜,爬行动物和鸟;除非它们表示人里面的活物,否则经上永远不可能说它们将荣耀归于耶和华。
先知书仔细区分了地上的动物与田间的动物,或说地上的牲畜和野兽与田间的牲畜和野兽。人里面的良善被称为牲畜,正如在以西结书和约翰福音,最接近主的人在天上被称为活物。启示录:
众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围,面伏在宝座前敬拜神,敬拜羔羊。(启示录7:11; 19:4)
有福音传到的人也被称为受造物,因为他们将要被新造:
你们到全世界去,向一切受造物传福音。(马可福音16:15)
6499.“约瑟伏在他父亲的脸上”表内在进入对良善之情感的流注。这从“伏在某人脸上”和“脸”的含义,以及“约瑟”和以色列的代表清楚可知:“伏在某人脸上”是指流注;“约瑟”是指内在(参看5805, 5826, 5827, 5869, 5877, 6177, 6224节);“脸”是指情感(4796, 4797, 5102节);以色列,即此处的“父亲”是指属灵良善或真理之良善(3654, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由此明显可知,“约瑟伏在他父亲的脸上”表示内在进入对属灵良善之情感的流注。
之所以表示内在进入对属灵良善之情感的流注,是因为就内义而言,所论述的主题属灵教会;该教会是由主建立的。由于“以色列”表示真理之良善,或属灵良善,而该良善构成属灵教会,故“以色列”也表示这个教会(4286, 6426节)。为叫该良善能得以存在,从“约瑟”所代表的内在属天层而来的流注必须存在;没有从它而来的流注,属灵良善就不是良善,因为没有依附于它的情感。下文的内义继续论述该教会的建立(6497节)。如今已死,快要被埋葬的“以色列”之所以描述这个教会,是因为就内义而言,“死”不是指死,“埋葬”也不是指埋葬;相反,“死”是指新生命(3498, 3505, 4618, 4621, 6036节),“埋葬”是指重生(2916, 2917, 5551节)。
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