史威登堡神学著作
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4602.创世记35:22-26.雅各的儿子共有十二个。利亚的儿子：雅各的长子流便，还有西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦。拉结的儿子：约瑟，便雅悯。拉结的使女辟拉的儿子：但，拿弗他利。利亚的使女悉帕的儿子：迦得，亚设。这些是雅各的儿子，他是在巴旦亚兰给他生的。
“雅各的儿子共有十二个”表现存在于神性属世层中的一切事物的状态。“利亚的儿子”表在其次序中的外在神性良善与真理。“雅各的长子流便”表信之良善。“还有西缅，利未，犹大，以萨迦，西布伦”表这些的本质特征。“拉结的儿子：约瑟，便雅悯”表内层良善与真理。“拉结的使女辟拉的儿子：但，拿弗他利”表服务于内层良善与真理的辅助良善与真理。“利亚的使女悉帕的儿子：迦得，亚设”表服务于外层良善与真理的良善与真理。“这些是雅各的儿子，他是在巴旦亚兰给他生的”表它们的起源和它们此时的状态。
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900.“二月”表示重生之前的整个状态，这从圣言中“二”的含义清楚可知。“二”和“六”含义相同，都表示重生之前的争战和劳碌；因而在此表示人的重生完成之前的整个状态。在圣言中，时间段，无论长短，通常划分为三或七，被称为日、周、月、年或岁。“三”和“七”是神圣的，而在此之前的“二”或“六”是不神圣的，相对来说是亵渎的，如前所示(720节)。三和七也是神圣的数字，因为它们都论及将在第三天或第七天发生的最后审判。当主降临时，最后的审判会临到每一个，无论整体还是个体。也就是说，当主降世时，就有了一次最后的审判；当祂在荣耀中降临时，将会有一次最后的审判；当祂临到具体地每个人时，就会有一次最后的审判。每个人在死亡时，也有一次最后的审判在等着他。这最后的审判就是“第三日”和“第七日”所表示的。这日对那些生活良善的人来说是一个神圣的日子，但对那些生活邪恶的来说则不神圣。因此，“第三日”和“第七日”既适用于那些被判为死的人，也适用于那些被判为生的人。故论到那些被判为死的人，这些数字表示不神圣之物；而论到那些被判为生的人，则表示神圣之物。三和七之前的“二”和“六”与在此之前的整个状态有关，并且一般表示这整个状态。这就是数字“二”和“六”的含义，无论它们涉及什么样的主题和主题的哪个方面。这一点从下文关于数字“二十七”的说明看得更清楚。
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