史威登堡神学著作
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4603.“雅各的儿子共有十二个”表现存在于神性属世层中的一切事物的状态。从“雅各”的代表和“十二”的含义清楚可知：“雅各”是指神性属世层，如前面频繁所述；“十二”是指全部，当论及雅各的儿子，或以他们命名的各支派时，是指真理与良善的全部事物(参看2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913, 3939节)。关于主的属世层，前面已说明，祂将自己里面的属世层变成神性，因为“雅各”一直代表这属世层。但此处论述的主题是神性属世层与神性理性层的联结，这种联结由雅各来到以撒那里来代表，因为“以撒”代表主的神性理性层。正因如此，雅各的所有儿子被重新列举了一遍，因为在这属世层与理性层充分联结之前，真理与良善的全部事物必须存在于属世层里面。特别列举他们的原因是，属世层作为接受理性层的容器而服务于理性层。不过，要知道，现在提及雅各儿子的顺序不同于以前；因为辟拉和悉帕的儿子，即但、拿弗他利、迦得和亚设最后被提及，尽管他们在以萨迦、西布伦、约瑟、便雅悯之前出生。这种不同的原因是，此处论述的是当这属世层变成神性时，真理与良善在属世层里面的次序；因为正在论述的主题的状态决定了提及他们的顺序(3862, 3926, 3939节)。
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6401.“使骑马的向后坠落”表一种远离（真理）。这从“向后坠落”和“骑马的”的含义清楚可知：“向后坠落”是指远离，即远离真理；“骑马的”是指那些陷入从最低级的属世层那里所获得的谬念之人。“马”表示这些谬念（参看6400节）；因此，“骑马的”表示那些陷入这些谬念的人。此中含义是何性质，可参看刚才的讨论。由于“但”表示教会中那些诸如刚才(6400节)所描述的那种人，他们因此在主国度的最低级部分，故“但”也表示那些从谬念当中孵化虚假，并散布它们的人。在耶利米书，这些人的虚假也被称为“马”，他们对真理和良善的推理被称为“蛇”：
从但那里听见他的马喷鼻气；他的壮马发嘶声，全地就都震动；因为他们来吞灭这地和其上所有的，吞灭这城与其中的居民。因为看哪！我必打发蛇、毒蛇到你们中间，是不服法术的，必咬你们。(耶利米书8:16-17)
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