史威登堡神学著作
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4628.我们继续说一下与觉知有关的气场所转化的气味，它们闻上去和地上的气味一样明显。但它们不会进入凡其内层已关闭之人的感官意识，因为它们通过一种内在途径，而非外在途径流入。这些气味有两个不同的源头，即对良善的觉知和对邪恶的觉知。来自对良善的觉知的这些源头最令人愉悦，极其甜蜜，仿佛从花园的芬芳花朵和其它芳香事物散发出来的，具有难以形容的愉悦性和多样化。天堂居民就生活在这类气味的气场中。
而来源于对邪恶的觉知的气味最令人厌恶。它们恶臭难闻，就像臭水、粪便、死尸发出的臭气，或老鼠和臭虫发出的恶臭。地狱居民就生活在诸如此类的恶臭气场中。来令人惊讶的是，住在其中的人却不觉得它们难闻。事实上，这些恶臭令他们感到快乐；当地狱居民处于其中时，他们就处在令他们欢喜快乐的气场中。但当地狱被打开，从它发出的呼气抵达善灵时，这些灵人就会产生恐惧和痛苦，就像世人遭遇了这类恶臭的气场那样。
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1989.“亚伯兰”表示处于那种状态和那个年龄的主，这从前面关于亚伯兰的阐述清楚可知。就内义而言，亚伯兰代表主，因为当圣言提到他时，在天堂不会理解为其他亚伯兰。那些出生在教会，从圣言听说亚伯兰的人进入来世后，的确知道亚伯兰是谁；但由于亚伯兰和其他人没什么两样，并不能给他们提供任何帮助，所以他们就不再对他感兴趣了。此外，他们被告知，在圣言中，“亚伯兰”只用来表示主。事实上，拥有天堂观念，但没有形成任何人的形像的天使对亚伯兰一无所知。因此，当世人阅读圣言，并且亚伯兰被提到时，他们只感知为主。当我们阅读现在这句话时，他们感知为处于那种状态和那个年龄的主，因为此处耶和华正在与亚伯兰，也就是与主说话。
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