史威登堡神学著作
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4628.我们继续说一下与觉知有关的气场所转化的气味，它们闻上去和地上的气味一样明显。但它们不会进入凡其内层已关闭之人的感官意识，因为它们通过一种内在途径，而非外在途径流入。这些气味有两个不同的源头，即对良善的觉知和对邪恶的觉知。来自对良善的觉知的这些源头最令人愉悦，极其甜蜜，仿佛从花园的芬芳花朵和其它芳香事物散发出来的，具有难以形容的愉悦性和多样化。天堂居民就生活在这类气味的气场中。
而来源于对邪恶的觉知的气味最令人厌恶。它们恶臭难闻，就像臭水、粪便、死尸发出的臭气，或老鼠和臭虫发出的恶臭。地狱居民就生活在诸如此类的恶臭气场中。来令人惊讶的是，住在其中的人却不觉得它们难闻。事实上，这些恶臭令他们感到快乐；当地狱居民处于其中时，他们就处在令他们欢喜快乐的气场中。但当地狱被打开，从它发出的呼气抵达善灵时，这些灵人就会产生恐惧和痛苦，就像世人遭遇了这类恶臭的气场那样。
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8702.“现在你要听我的声音”表由于合一的一致。这从“听声音”的含义清楚可知，“听声音”是指服从，但在此是指一致，因为这话是叶忒罗说的，而叶忒罗代表与摩西所代表的神性真理合一的神性良善，至于它们的合一，可参看前文（8666节)；因此，“听我的声音”表示由于合一的一致。要知道，当良善与真理联结起来时，每一个事物里面都有一致性，就是良善与真理并真理与良善的一致性。原因在于，良善真理相辅相成，真理与良善相辅相成，以致这二者为一。因为这真理确认良善所意愿的；这良善则意愿真理视之为真理的；这二者同时做这些事。良善与真理的情况类似于意愿与理解力的情况；意愿所意愿和热爱的，理解力就思想并确认之，反之亦然。这两种情况之所以相似，是因为良善属于意愿，真理属于理解力。那些被主通过良善引导的人就处于刚才 (8701节)所说的这种状态。
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