史威登堡神学著作
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4643.创世记36:2-5.以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿何利巴玛，又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥；阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉。这些都是以扫的儿子，是在迦南地给他生的。
“以扫娶迦南的女子为妻”表属世良善与对表面真理的情感的第一次联结。“就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女，亚拿的女儿阿何利巴玛”表它从古教会所得来的性质。“又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹”表与源自一个神性支系的对真理的情感的第二次联结。“亚大给以扫生了以利法；巴实抹生了流珥”表由此而来的第一代衍生物。“阿何利巴玛生了耶乌施、雅兰、可拉”表第二代衍生物。“这些都是以扫的儿子，是在迦南地给他生的”表来自主国度的良善。
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9744.“要用捻的细麻作”表出于理解力。这从“细麻”的含义清楚可知，“细麻”是指来自一个属天源头的真理(参看5319, 9469节)。因此，“捻的细麻”表示理解力，因为这理解力是由来自一个属天源头的真理构成，可以说是由这些真理捻成或织成的。事实上，宇宙万物都与两样事物有关，即真理和良善。这就是为何人有两种官能，一种专门用来接受真理，一种专门用来接受良善。专门用来接受真理的官能被称为理解力，专门用来接受良善的官能被称为意愿。因此，理解力在何等程度上从纯正的真理形成，就优越到何等程度，并在何等程度上是“捻的细麻”；因为“细麻”是指来自神性的真理(5319节)；“捻的细麻”由此表示理解力(也可参看9596节)。
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