史威登堡神学著作
4650.创世记36:31-39.这些是未有君王治理以色列人以先,在以东地作王的。比珥的儿子比拉在以东作王,他的城名叫亭哈巴。比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接替他作王。约巴死了,提幔人之地的户珊接替他作王。户珊死了,比达的儿子哈达接替他作王。这哈达就是在摩押田野上击败米甸人的;他的城名叫亚未得。哈达死了,玛士利加人桑拉接替他作王。桑拉死了,大河边的利河伯人扫罗接替他作王。扫罗死了,亚革波的儿子巴勒哈南接替他作王。亚革波的儿子巴勒哈南死了,哈达接替他作王;他的城名叫巴乌;他的妻子名叫米希他别,是米萨合的孙女,玛特列的女儿。
“这些是在以东地作王的”表主的神性人身里面的首要真理。“未有君王治理以色列人以先”表当内层的属灵-属世真理尚未出现时。“比珥的儿子比拉在以东作王”表第一代真理。“他的城名叫亭哈巴”表由这真理所产生的教义。“比拉死了,波斯拉人谢拉的儿子约巴接替他作王”表源于此,如同源于它的本质要素的真理及其性质。“约巴死了,户珊接替他作王”表源于此的真理。“提幔人之地的”表它发源之地。“户珊死了,比达的儿子哈达接替他作王”表源于此的真理。“这哈达就是在摩押田野上击败米甸人的”表从虚假中洁净。“他的城名叫亚未得”表由这真理所产生的教义。“哈达死了,玛士利加人桑拉接替他作王”表源于此的真理及其性质。“桑拉死了,扫罗接替他作王”表源于此的真理。“大河边的利河伯人”表它的性质。“扫罗死了,亚革波的儿子巴勒哈南接替他作王”表源于此的真理及其性质。“亚革波的儿子巴勒哈南死了,哈达接替他作王”表源于此的真理。“他的城名叫巴乌”表教义。“他的妻子名叫米希他别,是米萨合的孙女,玛特列的女儿”表这真理的良善。
1726.“撒冷王”表示内层事物或理性事物的一种平安状态,这从“撒冷”的含义清楚可知。在原文,“撒冷”表示“平安”,也表示“完美”,因而在内义上表示平安的状态和完美的状态。平安的状态是主国度的状态;在这种状态下,主的属天和属灵事物可以说处于它们的早晨和春天,因为平安就像清晨破晓的黎明和春天到来的新生命。黎明和春天使得那时触及感官的一切事物都充满欢喜快乐,每个物体或每种感觉都从黎明和春天的总体情感中提取出一种情感。主国度的平安状态也是如此:在平安状态下,一切属天和属灵事物都可以说享受它们的早晨或春天黎明时绽放的微笑,也就是享受它们最真实的幸福本身。平安的状态以这种方式影响一切事物,因为主就是平安本身。诗篇中的撒冷也表示这一点:
在犹大,神为人所认识;在以色列,祂的名为大。祂的帐幕在撒冷,祂的居所在锡安。(诗篇76:1-2)
当一个人经历试探的争战时,主会轮番赐予他平安的状态,从而使他精神焕发。“撒冷”在此表示平安的状态,接下来提到的“饼和酒”表示属天和属灵事物,因而表示平安中的属天和属灵事物的状态,这种状态就是精神焕发本身。
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