史威登堡神学著作
/ 10837
4659.如前所述(4652节），人是一个灵，他的身体为了履行世上的功能而服务于他；我在其它地方也说过，灵是人的内在，身体是他的外在。人若对人的灵和他的身体之间的关系没有一个正确理解，就会由此以为灵就这样住在身体里面，身体可以说包围并裹住它。然而，要知道，人的灵的存在于身体中，既在它的整体里面，也在它的每个部位里面；灵是更纯粹的实质，既在运动器官中，也在感觉器官，以及其它一切部位中；而身体是某种物质事物，这种物质事物与灵处处联结，并适合那时灵所居的世界。这就是“人是一个灵，他的身体为了履行世上的功能而服务于他”，以及“灵是人的内在，身体是他的外在”这些话的意思。由此也明显可知，死后，人继续过一种活跃而有感觉的生活，和以前一样；他和在世时一样以人的形式存在，只是这人的形式更加完美了。
/ 10837
/ 10837
1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面，因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的，事实上是通过天使天堂降下来的，然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中，它以文字的形式呈现出来；但在其最初起源上，它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史，一切都是神性事物的代表； 并且天堂没有对其它任何事物的感知，这从以下事实也可以知道，即：那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此，除非这些历史是神性事物的代表，并以这种方式成为属天堂的，否则它们不可能是神启的。在天堂，圣言的性质只有从内义才能得知，因为内义是主在天堂的圣言。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
