史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4667

4667.“雅各住在

4667.“雅各住在他父亲寄居的地,就是迦南地”表主的神性属世层在神性理性良善之下并与其一致。这从“住”和“迦南地”的含义,以及“雅各”和“以撒”的代表清楚可知:“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613, 4451节);“雅各”在至高意义上是指主的神性属世层(3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4009, 4234, 4286, 4538, 4570节);“以撒”,就是此处的“父亲”,是指在良善方面的主之神性理性层(1893, 2066, 2630, 3012, 3194, 3210节);“迦南地”在至高意义上是指主的神性人身(3038, 3705节)。由此可见,“雅各住在他父亲寄居的地,就是迦南地”表示在神性人身里面,主的神性属世层与神性理性良善同居,或在神性理性良善之下并与其一致。主的属世层拥有现已变成神性的一切事物在里面,这一事实在前面已经论述过了(创世记35:22-26,参看4602-4610节);同一章的下面几节(创世记35:27-29)则论述了这一事实:主的神性属世层与其神性理性层的结合(4611-4619节)。由此形成以下结论:神性属世层在神性理性良善之下过着与其一致的生活。
之所以说“在神性理性良善之下”,是因为属世层在该良善之下生活。事实上,理性层更高或更内在,或按照习惯的说法,是在先的;而属世层更低或更外在,因而是在后的;因此,属世层服从理性层。事实上,当它们彼此一致时,属世层无非是理性层的总体轮廓;因为那时,凡属世层所行的,并不属于属世层,而属于理性层。这二者之间的唯一区别就像细节和它们的总体,或个体部分和它们在其中显为一个整体的形式之间的区别。学者都很清楚,目的是原因中的全部,原因是结果中的全部;因此,原因是形式上的目的,结果是形式上的原因。所以,若拿走原因,结果就完全消亡;若拿走目的,原因就完全消亡。此外,原因在目的之下,结果在原因之下。属世层与理性层之间的关系也一样。

宇宙星球 #68

68.在他们的星球,

68.在他们的星球,他们极其小心谨慎,免得有人陷入对独一主的错误观念;若发现有人开始错误地思想主,他们先是给予警告,然后威胁,最后惩罚他们,以令他们停止。他们说,若有任何家庭染上这类错误观念,他们的做法是:除掉这个家庭,不是由他们的同伴宣布死刑;而是一旦他们先对这个家庭判处死刑,灵人就会抑制他们的呼吸,从而夺走他们的生命。因为在木星,灵人与居民交谈;如果他们作恶,哪怕有作恶的意图,灵人就会严惩他们。我稍后会谈到这个话题。因此,他们若错误地思想独一主,并且不思悔改,就会被判处死刑。对主,也就是至高神的敬拜,便以这种方式得以维持。

属天的奥秘 #9979

9979.唯独主有功

9979.唯独主有功德,因为祂独自凭自己的努力而战胜并征服地狱。因此,唯独主是功德和公义。
  

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