史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4672

4672.“他是个少

4672.“他是个少年”表起初。这从“少年”的含义清楚可知,当论及教会时,“少年”是指起初,或教会的最初状态。事实上,教会就像一个婴孩、少年、成年人,以及最终的老人,因为它像一个人那样经历它的各个年龄阶段或生命阶段。教会总体上也像一个人,并被如此称呼。此外,在由于所在的阶段而被称为“少年”,并因本性而很快变得任性、远离的教会中,主起初既与那些教导人的人同在,也与那些学习的人同在。但过了一阵子,他们就与主断绝关系,这一点由约瑟被他的兄弟们推入坑中,然后被卖掉来代表。
始于信的每个教会都是这样子,但始于仁的教会截然不同。始于信的教会唯独受理解力掌控,理解力无非是人里面的遗传之物,也就是自我之爱和尘世之爱。这些爱劝诱理解力从圣言搜集材料支持它们的欲望,并对不支持的材料给予自己的解释。而始于仁的教会就不同了。这种教会受良善掌控,而主就在这良善里面。因为良善,也就是仁与爱的良善,是主与信之间的媒介;若没有这个媒介,属灵的交流是不可能的。没有一个居间物,祂绝无可能流入信。如果邪恶取代了良善,它就会赶走主,并要么弃绝、要么败坏主的一切事物、因而信的全部;因为信通过良善来自主。

天堂与地狱 #90

90.由于人是具有最

90.由于人是具有最大形式形像的最小形式的一个天堂和一个世界(参看57节),所以他里面既有一个灵界,也有一个自然界。属于其心智、与理解和意愿有关的内层事物构成他的灵界;而属于肉体、与肉体感官和活动有关的外层事物则构成他的自然界。因此,凡在他的自然界,也就是他的肉体及其感官和活动中从他的灵界,也就是从他的心智及其理解和意愿而存在之物,都被称为对应。

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