史威登堡神学著作
4674.“约瑟将他们的恶行报给他们的父亲”表这些人的性质由此变得显而易见。这从“约瑟”的代表,以及“父亲”和“恶行”的含义清楚可知:“约瑟”是指来自主的神性属灵层或神性真理(4286, 4675节);“父亲”是指良善(3703, 3704节),在此是指古教会的良善,由“雅各”来代表,这从本章末尾可以看出来;“恶行”是指“约瑟的兄弟们”所表之人的过错和瑕疵,“约瑟的兄弟们”表示远离良善与真理的教会成员,如前所述(4671节)。由此可见这些话在最近似内义上表示什么,即:当从古教会的良善来看待它们时,约瑟的兄弟们所表示的过错和瑕疵被神性真理暴露出来或变得显而易见;或也可说,这些人的性质因这真理而变得显而易见。
关于这些事,情况是这样:教会,也就是教会里的人之虚假和邪恶之所以没有被他们看到,是因为人无法从虚假看见虚假,也无法从邪恶看见邪恶。事实上,虚假原则完全使真理变暗,邪恶生活则扑灭它们。虚假原则和邪恶生活这二者造成一种表象,即:虚假看似真理,真理看似虚假;良善看似邪恶,邪恶看似良善。事实的确如此,这一点从大量经验明显看出来。但在天堂,教会或教会成员看上去完全不同;因为天堂里有来自主的神性真理,神性真理在天堂就是光。这些人的性质在这光中变得显而易见,因为每个人的灵魂或灵都在某个社群,要么在天使社群,要么在魔鬼社群。他的思维在那里,而他的言行则在彼此有各种来往的世人当中。
教会成员的性质因神性真理,或在神性之光中变得显而易见。其进一步的证据从以下考虑明显看出来:刚从尘世来的恶灵在将自己投入地狱之前,比谁都渴望被接入天堂。他们以为进天堂只不过是被接纳的问题;任何人,无论他的品质如何,都能凭恩典被准许进入天堂。他们有时被告知,主不拒绝任何人进入天堂,他们若觉得自己能留在那里,就能被准许进入。其中有些人甚至被提入位于天堂入口处的第一批社群。可当这些人到了那里时,他们开始感到痛苦,几乎窒息,因为他们思维和意愿的生命感受到沉重的压力和苦恼:其思维的生命由虚假原则构成,其意愿的生命由他们在世上所过的邪恶生活构成。当在那里的光中看自己时,他们发现自己就像魔鬼,有的像死尸,有的像怪物。因此,他们从该社群一头栽下去,从它的光进入地狱般的迷雾,在那里恢复以前的呼吸,并幻想自己看上去不像恶灵。他们以这种方式逐渐认识自己的本质。由此明显可知当如何理解这种解释,即:这些人的性质由此,即由于神性真理而变得显而易见。
8750.“第三个月”表状态的完满。这从“月”、“三”和“第三”的含义清楚可知:“月”是指状态,因为所有时间段,如天、周、月、年,都表示状态(参看2788节);“三”和“第三”是指完整之物(1825, 2788, 4495, 5159节),因此,“第三个月”表示处于完满的状态。
必须简要提一下何为状态的完满。每个状态都它的开始、发展和结束。一种状态到了结束的时候,就是完满或完整的,并被称为“完满”。在来世,一切事物都是以其状态所经历的发展阶段,以及这些事物从开始到结束的连续变化来衡量的,就像它们在世上以时间段来衡量一样。这是因为天堂里没有时间,取而代之的是状态。原因在于,在来世,太阳,也就是主,始终保持在本位,不像世上那样每天都有明显的进展,将一天分为早晨、正午、晚上和夜间;也不像世上那样每年都有明显的进展,将一年分为春、夏、秋、冬。正因如此,天堂里没有时间,取而代之的是状态。然而,由于天堂的至内在气场里面有一种照着神性的天堂形式而发生的进展或发展,并且这种进展或发展无人能察觉,还由于天堂里所有人的状态都照这种发展的过程而发生变化,所以那里的天使会经历状态的循环;在这种循环中,爱之良善、信之真理,或在这二者方面的模糊占主导地位。由此产生了天堂状态与世上各时间段的对应关系,也就是说,爱之良善的状态与早晨,信之真理的状态与正午,模糊状态与晚上并夜间的对应关系。此外,天堂太阳散发的热,也是爱之良善,天堂太阳发出的光是信之真理。由此也产生了世上的热与爱的对应关系,因此,这热被称为属灵之热;还产生了世上的光与信的对应关系,因此,这光被称为属灵之光。
一般来说,生命有两种状态,即思维的状态,就是属于理解力的一种状态,情感的状态,就是属于意愿的一种状态。属于理解力的思维状态与信之真理有关。这种状态就是被天堂的太阳,也就是主发出的光启示或光照的状态。这光也是人里面理解力之光的源头。但属于意愿的情感状态与仁之良善有关;此外,天堂太阳,也就是主散发的热,是人里面的意愿之热,也就是爱的源头。由此可见在来世状态及其变化是怎么回事,以及何谓“第三个月”所表示的状态的完满。此处完满所论及的状态是指那些属于属灵教会的人已经历的第一种或前一种状态;因为这些人经历了两种状态,第一种是在他们被主通过真理引导之时,第二种是在他们被主通过良善引导之时(参看8643, 8648, 8658, 8685, 8690, 8701节)。此处指的是第一种或前一种状态的完满,就是前面早已描述过的状态;现在描述的是第二种状态。
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