史威登堡神学著作
4681.“就恨约瑟,不与他说和睦的话”表蔑视和憎恶,也就是说,对由“约瑟”所代表的神性真理的蔑视和憎恶。这从“恨”和“不与他说和睦的话”的含义清楚可知。“恨”是指蔑视,因为“恨”在内义上并非表示诸如仇恨之人所具有的仇恨;事实上,随着这个词升向天堂,它的含义变得越来越温和,因为在天堂,他们不知道何为仇恨,因此它表示蔑视。“不与他说和睦的话”表示憎恶,因为“说平安的话”表示愿意任何人好。事实上,古人将“平安”的至高意义理解为主自己,将其内在意义理解为祂的国度和其中的生命,或救赎,但将其外在意义理解为世上的安全或健康。“不与他说和睦的话”则表示反面,也就是不愿他好,因而憎恶,在此是指憎恶神性真理。
4138.“击鼓、弹竖琴”表在属灵良善方面,也就是说,(出于自我思想)它原以为自己在属灵良善方面会处于的状态。这从以下事实清楚可知:“鼓”和“竖琴”论及良善,不过是论及属灵的良善,这一点从圣言中的许多经文可以看出来。属灵良善就是那被称作信之良善的,是仁;而属天良善则是那称作爱之良善的,是对主之爱。主在天上有两个国度,其中一个被称作祂的属天国度,那些处于对主之爱的人就在这个国度;另一个被称作祂的属灵国度,那些处于对邻之仁的人就在这个国度。这两个国度彼此截然不同,互相分离,然而在天上却行如一体,并构成一体。关于这两个截然不同、互相分离的属天和属灵国度,可参看前面频繁所述。
很早以前的教会都会用到各种各样的乐器,如鼓、弦乐器、管乐器、竖琴、十弦乐器和许多其它乐器。其中一些乐器属于与属天事物有关的那一类,有些则属于与属灵事物有关的那一类。当这些乐器在圣言中被提及时,它们就含有这类属天或属灵事物,以至于一提到乐器就能知道所论述的是哪种良善,是属灵良善还是属天良善。鼓和竖琴就属于与属灵事物有关的那一类,故此处才说“在属灵良善方面”。“竖琴”论及属灵事物,弦乐器表示属灵事物,而管乐器,或吹奏乐器则表示属天事物(参看418-420节)。
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