史威登堡神学著作
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4704.创世记37:12-17.约瑟的哥哥们往示剑去，放他们父亲的羊。以色列对约瑟说，你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你往他们那里去。约瑟对他说，看哪，我在这里。以色列对他说，你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就带回话来给我。于是打发他出希伯仑谷，他就往示剑去了。有人遇见他，看哪，他在田野游荡，那人就问他说，你找什么？他说，我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊。那人说，他们已经离开这里，我听见他们说，我们往多坍去。约瑟就去追赶他哥哥们，在多坍找到了他们。
“约瑟的哥哥们放羊”表那些出于信教导的人。“他们父亲的”表古教会的和初代（基督）教会的。“往示剑去”表大致轮廓或雏形。“以色列对约瑟说”表出于神性属灵层的觉知。“你哥哥们不是在示剑放羊吗”他们在教导人。“你来，我要打发你往他们那里去”表它要教导神性属灵良善。“约瑟对他说，看哪，我在这里”表同意或肯定。“以色列对他说，你去看看你哥哥们平安不平安”表主的每一次降临，以及对那些教导之人是何情形的觉知。“群羊平安不平安”表那些正在学习的人或教会是何情形。“就带回话来给我”表获知。“于是打发他出希伯仑谷”表从神性属世和感官层发出。“他就往示剑去了”表教义的总体知识。“有人遇见他，看哪，他在田野游荡”表他们已经偏离了教会所知的普遍真理。“那人就问他说，你找什么”表预见。“他说，我找我的哥哥们，求你告诉我他们在何处放羊”表获知情形如何，他们的状态如何。“那人说，他们已经离开这里，我听见他们说，我们往多坍去”表他们从教义的总体转向教义的具体细节。“约瑟就去追赶他哥哥们，在多坍找到了他们”表他们沉浸在属于虚假原则的具体细节中。
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3627.一个普遍规则是：任何事物都不能从自己存在并保持存在，而是从某个其它事物，确切地说，通过某个其它事物而存在并保持存在；并且任何事物只有从某个其它事物，确切地说，通过它才能被保持在一个形式里面，这从自然界中的每一个事物清楚看出来。众所周知，人体在外面被周围的大气保持在形式中；如果某种主动力或生命力不从里面也把它保持在形式中，它就会立刻分崩离析。因为任何事物若不与先于自身的某个事物相联，并通过这在先的事物而与首先者或最初之物相联，都会瞬间消亡。大人，或来自它的流注，就是某种在先事物；人，即他的每一个部位，都通过这个在先事物而与首先者或最初之物，也就是主相联，这从下文明显看出来。
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