史威登堡神学著作
4707.“往示剑去”表大致轮廓或雏形。这从“示剑”的含义清楚可知，“示剑”是指源于古代神性支系的真理(4399, 4454节)，以及教义(4472, 4473节)，在此是指关于信的教义的大致轮廓或雏形；因为一个名字所涉及的东西取决于在其系列中的主题。大致轮廓或雏形也是教义的总体方面，因为总体方面先被接受，然后具体的细节随之而来。
937.综上所述，明显可知主的圣言在内义上是何性质。就字义而言，它看似如此粗糙，以至于对所论及的事物没有给出任何暗示，仅仅提到播种与收割，冷与热，夏与冬，昼与夜。然而，这些词语却包含了古教会或属灵教会的奥秘。这些词本身在字义上就具有这种性质，因而可以说是最普遍的器皿；其中每一个器皿都包含如此多、如此大的天堂奥秘，以至于浮出水面的不及万分之一。在这些基于尘世形像的最普遍词语中，虽然世人几乎看不到任何东西，但天使却能从主看到无尽的变化，看到重生的整个过程，以及尚未重生之人和已经重生之人的状态。
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