史威登堡神学著作
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4710.“你来，我要打发你往他们那里去”表它要教导神性属灵良善。这从“约瑟”的代表清楚可知，“约瑟”是指主的神性属灵层(4669, 4708节)。当说“打发”这属灵层时，它表示教导神性属灵良善。就内义而言，“打发”（或差遣）是指出来并发出(2397节)，同时也指教导；故在此是指教导从主的神性属灵层发出的神性属灵良善。神性属灵良善就是爱与仁的属性；而神性属灵真理是源于爱与仁之信的属性。凡教导这些良善的人也教导这些真理，因为这些真理源于并涉及这些良善。就内义而言，“打发”（或差遣）表示发出并教导，这一事实从圣言中的许多经文明显看出来。如经上论及主时经常所说的，祂被父“差遣”，以此表示祂从父，也就是从神性良善发出；还有主“差遣”保惠师，或真理的圣灵，以此表示神圣真理从祂发出。先知也被“差遣”，以此表示他们教导从主发出之物。谁都能从圣言确认这些事，因为它们在那里频繁出现。
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7952.“那一夜，法老和一切臣仆，并埃及众人都起来了”表所有受到诅咒的人，无一例外地被带入由邪恶所生的纯粹虚假的状态，他们对那些属于属灵教会的人感到厌恶和惧怕。这从“夜”、“法老”、“他的臣仆”和“埃及众人”的含义清楚可知：“夜”是指一种由邪恶所生的纯粹虚假的状态，如前所述(7947节)，因而是指诅咒，无论你说一种由邪恶所生的纯粹虚假的状态，还是说诅咒，都是一回事，因为那些陷入这种状态的人受到诅咒；“法老”、“他的臣仆”和“埃及众人”是指他们所有人，无一例外。它还表示他们对那些属于属灵教会的人感到厌恶和惧怕，这一点从接下来的经文明显看出来。因为下一节说，法老召摩西和亚伦来，叫他们“从他民中出去”；埃及人把他们赶出去（12:39）。
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