史威登堡神学著作
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4726.“看哪！这做梦的主来了”表那些空洞无用的观念。这从“梦”的含义清楚可知，“梦”是指宣告(4682节)，在此是指神性真理的宣告，因为此处这些话论及约瑟。但由于就其本质而言，神性真理被那些坚持唯信的人弃绝，如论及主的神性人身和仁爱之处所说明的，所以“梦”在此表示空洞无用的观念。因为这种人视虚假为真理，视真理为虚假，即便不视之为虚假，也视之为空洞无用的观念；“做梦的主”就是宣告这类观念的人。
许多事表明，神性真理被这种人视为空洞无用的观念。例如，有一个神性真理是这样，圣言是神圣和神性的，一点一划都被启示的；其神圣和神性启示是由于以下事实：它里面的一切事物都是主国度的属天和属灵事物的代表和符号。但当圣言的内义被打开，表明每个细节都代表并表示什么的教导被提供时，执守唯信的信徒却将这些事当作空洞无用的观念而加以弃绝，声称它们没有任何用处；而事实上，它们都是属天和属灵事物，这些事物带给内在人的快乐，远远超过世俗事物带给外在人的快乐。其它许多神性真理也是如此。
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3250.创世记25:7-10.这些是亚伯拉罕所过一生的年日，共一百七十五年。亚伯拉罕寿高年老，享尽天年，气绝而死，被收殓归到他列民那里。他儿子以撒和以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里，在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中；就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田；亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
“这些是亚伯拉罕所过一生的年日”表示亚伯拉罕代表神性本身方面的主的状态；“共一百七十五年”表示属于该状态的事物；“亚伯拉罕气绝而死”表示亚伯拉罕的代表的结束；“寿高年老，享尽天年”表示代表的一个新状态，或一个新的代表；“被收殓归到他列民那里”表示这些事涉及亚伯拉罕；“他儿子以撒和以实玛利把他埋葬”表示以撒和以实玛利现在接管代表主的角色；“在麦比拉洞里”表示在真理上的复活；“在幔利前面、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中”表示在良善上的复活，也表示从主的神性人身或人性那里获得真理和良善，并得救的属灵人，和前面一样(2933节)；“就是亚伯拉罕向赫的儿子们买的那块田”表示由此产生的主的属灵国度；“亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里”表示复活。
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