4728.“把他丢在一个坑里”表在虚假当中。这从“坑”的含义清楚可知，“坑”是指虚假。“坑”之所以表示虚假，是因为陷入虚假原则的人死后会在低地之下待很长一段时间，直到虚假从他们那里被移除，可以说被抛到一边。那些地方就被称为“坑”，凡到那里去的，都是诸如不得不经历消磨的那种人(1106-1113, 2699, 2701, 2704节)。正因如此，“坑”在抽象意义上表示虚假。低地就在脚的正下方，是一个方圆不大的地区。死后，大多数人在被提入天堂之前，都留在这里。这个低地在圣言各处都有所提及。它下面就是消磨的地方，这些地方就被称为“坑”。在它们下面，并向周围延伸出很长一段距离之处，就是地狱
由此可在某种程度上明白何谓“地狱”、“低地”和“坑”；这些在圣言中都有所提及，如以赛亚书：
然而，你却被送下阴间，到坑中的极处。但你要从你的坟墓中被逐出，好像一根可憎的枝子，被杀之人的衣服，就是被剑刺透，坠落坑中石头那里的。(以赛亚书14:15,19)
这论及巴比伦王，他代表对真理的亵渎；因为“王”代表真理(1672, 2015, 2069, 3009, 4581节)，“巴比伦”代表亵渎(1182, 1326节)。“地狱”就是受到诅咒之人所在的地方，他们的诅咒好比“一根可憎的枝子”，又好比“被杀，就是被剑刺透，坠落坑中石头那里之人的衣服”。“被杀之人的衣服”表示遭到亵渎的真理；“被剑刺透的”表示真理在其中遭到毁灭的人；“坑”表示必被荒废或消磨的虚假；“石头”表示虚假的边界，它们也因此被称为“极处”，因为坑周围就是地狱。“衣服”表示真理（2576节）；故“被杀之人的衣服”表示遭到亵渎的真理，因为衣服上所沾的“血”表示遭到亵渎之物（1003节）。“被剑刺透的”表示真理在其中遭到毁灭的人（4503节）。由此也明显可知，没有内义，人绝无可能知道这些话是什么意思。
以西结书：
那时，我要叫你跟那些下阴坑的人一起下到古时的人那里；我就使你住在低层之地，在已荒凉之处，不跟那些下了阴坑的人住在一起；我也要在活人之地显荣耀。(以西结书26:20)
“那些下阴坑的人”表示那些被送去经历消磨的人；“不跟那些下了阴坑的人住在一起”表示摆脱虚假。
同一先知书：
好使水旁所有的树木都不因高大而自大，也不会使树干长到茂密的枝叶上，又使一切有水滋润的树都不得因高大而屹立。因为所有人都被交于死亡，交于世人中间的低地，到那些下坑的人那里。我把他扔下阴间，与那些下坑的人一起的时候，我就使列族因他坠落的响声而震动。并且伊甸的一切树，就是黎巴嫩得水滋润、最佳最美的树，都在低地受了安慰。(以西结书31:14,16)
这论及埃及，埃及表示知识，这知识凭自己进入信之秘密，也就是表示那些如此进入的人(1164, 1165, 1186节)。综上所述，清楚可知先知在此所提及的“阴间”（即地狱）、“坑”和“低地”是什么意思。若不从内义，人从其它任何地方都看不出“水旁的树木”、“伊甸的树”、“长到茂密枝叶上的树干”、“黎巴嫩最佳最美的树”和“一切有水滋润的树”表示什么。
又：
人子啊，你要为埃及群众哀号，又要将她和大有威力的列族女子，并下坑的人，都下到低地。亚述在那里，她的坟墓被交到坑的极处，他们都是被剑杀死的。(以西结书32:18, 22-23)
从前面所给出的解释可以看出这些话是什么意思。诗篇：
耶和华啊，你曾把我的灵魂从阴间救上来，使我存活，不在下坑的人当中。(诗篇30:3)
又：
我算和下坑的人同列，如同无力的人一样。你把我放在低地的坑里，在黑暗地方，在深处。(诗篇88:4,6)
约拿书：
我下到山根，地的门闩将我永远关住。你却将我的性命从坑中拉上来。(约拿书2:6)
这论及主的试探，以及从它们当中解脱出来。“山根”表示最受诅咒之人所在之地，因为看似围绕他们的乌云就是“山”。
“坑”表示虚假的消磨，抽象意义上表示虚假；这一点在以赛亚书显得更清楚：
他们必被聚集，像俘虏被聚集于坑中，被关在监牢里；多日之后便被察罚。(以赛亚书24:22)
又：
欺压者的暴怒在哪里呢？被掳去的快得释放，必不死在坑中，也不会缺乏食物。(以赛亚书51:13-14)
以西结书：
看哪，我必使外邦人，就是列族中的强暴人临到你这里，他们必拔剑砍坏你用智慧得来的美物，亵渎你的荣光。他们必使你下坑，你必死在海中心，与被刺死的人一样。(以西结书28:7-8)
这论及推罗君王，他表示那些受虚假原则影响的人。
撒迦利亚书：
锡安的女子哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的女子哪，应当发声！看哪，你的王来到你这里！他是公义的，谦谦和和地骑着驴，骑着驴驹，就是母驴的崽子。我因立约的血，将你中间被掳而囚的人，从无水的坑中释放出来。(撒迦利亚书9:9,11)
“无水的坑”表示没有丝毫真理在里面的虚假；正如接下来(创世记37:24)经上说，他们把约瑟丢在坑里，那坑是空的，里头没有水。诗篇：
耶和华啊，我向你呼求；我的磐石啊，不要向我缄默；倘若你向我缄默，我就跟那些下坑的人一样。(诗篇28:1)
又：
耶和华从荒芜的坑里、从淤泥中把我拉上来，使我的脚立在磐石上。(诗篇40:2)
又：
别让流水漫过我，别让深水吞灭我；别让阴坑在我以上合口。(诗篇69:15)
又：
他发出自己的话语医治他们，救他们脱离冥坑。(诗篇107:20)
“脱离冥坑”表示脱离虚假。又：
耶和华啊，求你速速应允我！我的灵耗尽，不要向我掩面，免得我像那些下坑的人一样。(诗篇143:7)
由于“坑”表示虚假，“瞎子”表示那些沉浸于虚假的人(2383节)，故主说：
任凭他们吧！他们是瞎子的瞎眼领路人；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。(马太福音15:14;路加福音 6:39)
先知耶利米也代表类似于约瑟所代表之物的某种事物，对此，他说：
他们就拿住耶利米，把他丢在护卫兵院中的坑里；他们用绳子将耶利米缒下去，下到无水的坑里。(耶利米书38:6)
也就是说，他们把神性真理扔在没有丝毫真理在里面的虚假当中。

607.下面会详细描述该教会的性质，但为了获得对它的某种概念，现在我先予以简要说明。如前所述，上古教会是属天的，而古教会是属灵的。上古教会拥有对良善和真理的感知，而该教会没有感知，取而代之的是一种不同的指示，这种指示可称作良心。
但世人尚不知道，或许还难以相信的是，上古教会成员拥有内呼吸，并且只有无声的外呼吸。因此，他们不像后来和现在那样通过发声说话，而是像天使一样通过观念说话。他们能用眼神、表情，尤其嘴唇的无数变化表达这些观念。唇部有无数肌肉纤维，这些纤维如今都打成了结，但在那些时代是可以自由活动的。他们以这种方式能在一分钟之内提出、表示并代表如今借助发音吐字需要一个小时才能表达清楚的观念。他们向在场的人传达他们的信息时，能让这些人理解和领悟得更充分、更清晰，胜过词句所能达到的效果。这看似难以置信，却是真的。也有许多不是来自地球的人曾以这种方式说话，并且现在仍这样说话。关于他们，蒙主的神性怜悯，容后再述(6814, 7359-7360, 7745-7746, 8022-8026, 8247-8248, 10587-10588, 10708-10710节)。
我还得以知道这种内呼吸是何性质，并且随着时间推移，它又是如何发生改变的。由于这些上古之人拥有诸如天使所拥有的那种呼吸，所以深邃的观念构成他们的思维，并且他们能拥有这种无法形容的感知。因此，即便这种感知被勉为其难地描述出来，人们也不会相信，因为他们不明白。但这种内呼吸在他们的后代中逐渐消失，对那些痴迷于可怕的说服和幻想的人来说，它变成了这样：除了极其荒诞、最为低下的外，他们再也无法提出任何构成思维的观念。其结果就是，他们无法存活，因而都灭绝了。