4805.还有些内在友谊的社群，它们不会夺走别人的外在快乐，并将其转到自己这里，但会夺走别人的内在快乐，也就是对属灵事物的情感所赋予他的极乐。这些灵人位于前面，就在低地正上方的右边；其中有些灵人的位置比其他的稍高一点。我与位置在下的灵人有过几次交谈；每当这种时候，来自那些位置在上的灵人的一种总体流注就会流入。他们活在肉身时具有这样的性质：他们发自内心喜爱那些在他们的共同友谊里面的人，并以兄弟般的情感拥抱彼此。他们认为只有他们自己是活着的，并且住在光中；相比之下，那些在他们社群之外的人不是活着的，也不住在光中。他们因具有这种性质，故还以为主的天堂仅由他们这少数人组成。
但我蒙允许告诉他们说，主的天堂无穷无尽，是由各人民和各语言的人组成的；凡处于爱与信之良善的人都在天堂。我还指示他们说，天堂里的人都与身体的一切区域有关，无论外层部分还是内层部分。但是，他们若将心思放在超越他们的生活，与他们的生活不相符的任何事物上，尤其诅咒在他们社群之外的其他人，就不能拥有天堂。因为在这种情况下，他们的社群就是具有内在友谊的社群；而这种内在友谊具有这样的性质，他们一靠近他人，就会夺走他人属灵情感的极乐，如前所述。他们认为这些人不是选民，也不是活着的；这种思维一旦被交流，就带来悲伤。然而，根据次序的法则，在来世，这种悲伤会归到他们自己身上。

70.我进一步得知，木星也有些人自称圣徒，他们以惩罚的威胁命令自己的大量仆人给他们送上主的头衔。这些人还禁止他们敬拜宇宙之主，声称自己就是中保主，会把他们的祈求转达给宇宙之主。他们不像其他人那样称宇宙之主，就是我们的主为独一主，而是称祂为至高主，因为他们也自称主。

他们称他们世界的太阳为至高主的脸，认为祂在那里有自己的圣殿；因此缘故，他们也拜太阳。其余的居民都厌恶他们，不愿与他们有什么瓜葛，既因他们拜太阳，也因他们自称主，被他们的仆人拜为中保神。

灵人向我展示了这些人头上的遮盖物，是一顶黑色的塔形帽子。

在来世，这样的人出现在右后方，位置稍微高一点。他们雕像一样坐在那里，一开始还被侍奉过他们的仆人崇拜。但不一会儿，连这些人也嘲笑他们。使我惊奇的是，他们的脸如同着了火那样发光；这是由于他们一直以为自己是圣徒。尽管他们的脸显得火热，他们实际上却很冷，并且拼命地想得到温暖。由此明显可知，使他们发光的火是自我之爱的愚昧幻火。为了取暖，他们觉得自己在劈柴；在劈柴时，他们看见木柴下面有像人一样的东西，同时他们试图攻击这个人。这是由于他们将功德和神圣归给自己。凡在世时如此行的人到了来世，都觉得自己在劈柴。这种事也发生在从我们地球来的一些灵人身上，我在别处描述过他们。为了进一步说明这个主题，我在此补充有关他们的经历。

那些将功德置于自己的好行为和工作的人就在脚底下面的低地。他们当中许多人觉得自己在劈柴。他们所在的地方非常寒冷，他们觉得只有通过劳动才能获得温暖。我也与他们交谈过，被恩准问他们是否愿意离开这个地方。他们回答说，他们工作还不够努力，不值得离开。但当这种状态结束时，他们就被释放。他们是属世人，因为想赚取救恩不是一个属灵的想法；事实上，它出自小我，而非主。此外，他们喜欢自己胜过别人，其中一些人还鄙视他人。

在来世，如果他们所得的喜乐不如其他人多，他们就会向主发怒；因此，当他们正在劈柴时，在他们看来，似乎有主的某种东西出现在木头下面。这是由于他们的愤慨。唯独主拥有功德和公义(AC 9715, 9975, 9979, 9981, 9982)。那些将功德置于行为，或想凭他们所做的好行为配得上天堂的人在来世都想被侍奉，从不知足(AC 6393)。他们藐视邻舍，若得不到奖赏，甚至向主发怒(AC 9976)。至于他们在来世命运的性质，可参看《属天的奥秘》（942, 1774, 1877, 2027）一书。那些似乎在低地劈柴的人就属这类(AC 1110, 4943)。

9712.最后，这一章论述了仁之良善，属灵天堂通过仁之良善从主拥有光在信之真理里面。这些事物由“橄榄油”和“灯”来表示。