史威登堡神学著作

属天的奥秘 #4882

4882.“走了”表

4882.“走了”表生活。这从“走了”的含义清楚可知,“走了”是指生活(3335, 3690节)。“走了”在内义上是指生活,这种含义的确看似离人所拥有的思维观念极其遥远,或与这些观念无关。其原因在于,人居于空间和时间当中,由此形成自己的思维观念,如他对离去(go,或走了)、前行、出发、寄居、旅行、挪移的观念。由于这些行为既存在于空间中,也存在于时间中,因而时空已经嵌入到对它们的观念中,所以人很难理解它们表示的是生活状态。但当他对这些行为的观念除去或脱离时空元素时,所表示的属灵事物就会跃然而出。因为在灵界或天堂,空间或时间丝毫不进入观念,取而代之的是生活状态的各个方面(1274, 1382, 2625, 2788, 2837, 3356, 3404, 3827, 4814节)。事实上,在灵人和天使看来,他们也四处走动,从一个地方去往另一个地方,正如在世人看来那样。然而,产生这种表象的,却是生活状态的变化。在他们,正如在世人看来,这表象就是,他们凭自己活着,而事实上,他们并非凭自己活着,而是凭主的神性,就是生命的全部之源头。在天使当中,这些表象被称为真实,因为它们看上去实实在在存在。
我有时与灵人谈论这些表象,那些未处于良善,因而未处于真理的人不愿听到说,他们凭自己活着是一种表象,因为他们愿意凭自己活着。但除了通过活生生的经历向他们说明,他们并非凭自己活着,从一个地方到另一个地方的进展是生活状态的变化和进展外,我还告诉他们,对他们来说,他们只是知道他们凭自己活着,并且如果他们不凭自己活着,他们的生命就不再是生命,就足够了。然而,他们最好知道实际情况是什么样;因为在这种情况下,他们就会拥有真理;他们若拥有真理,也就居于天堂之光,而天堂之光是从主的神性所流出的真理本身。此外,若真理以这种方式存在于他们当中,他们就不会声称良善是他们自己的,也不会使邪恶粘附于他们。天使不仅通过知道,还通过觉知拥有这种真理。
在灵界,时间和空间是生命或生活的状态,生命的全部皆来自主,这一点从以下经历可以看出来。每个灵人和天使都在右边看到良善,在左边看到邪恶;无论他转向哪个方向,都是如此。如果他向东看,良善与邪恶在他面前就如此显现,如果他向西、向南,或向北看,也是如此显现。每个灵人或天使都是这种情形,以致如果有两个人在看,一个向东看,另一个向西看,在这二者看来,良善仍出现在右边,邪恶出现在左边。对那些远离所看到的灵人来说,即使这些人在他们后面,表象也一样。由此可清楚推断出,生命的全部来源于主,或说主就在每个人的生命里面;因为在灵界,主看似太阳,善人或绵羊在祂右边,而恶人或山羊在祂左边。因此,每个灵或天使都是这种情况,因为如前所述,主是生命的全部。这一点在人看来必像一个悖论,因为只要在世上,他就拥有从世俗事物,因而从空间和时间所形成的观念。但如前所述,在灵界,没有任何观念是从空间和时间形成的,都是从属于情感和由情感所流出的思维的状态形成的。正因如此,在圣言中,空间和时空表示状态。

属天的奥秘 #3314

3314.“利百加却

3314.“利百加却爱雅各”表示神性理性的神性真理爱真理的教义。这从“利百加”和“雅各”的代表清楚可知:“利百加”是指神性理性的神性真理(对此,参看3012, 3013, 3077节,以及论述利百加的整个前一章);“雅各”是指属世真理的教义,在至高意义上是指真理方面的主的神性属世层或属世神性(参看3305节)。至于神性理性的神性良善爱属世层的良善,神性理性的神性真理爱属世层的真理,情况是这样:构成理性层的是良善和真理,构成属世层的也是良善和真理;理性层的良善既无需真理、因而直接流入属世层的良善,又通过真理、因而间接流入该良善。但理性层的良善通过理性层的真理、因而间接流入属世层的真理,也通过属世层的良善、因而再次间接流入该真理。这就是为何理性层的良善与属世层的良善比与属世层的真理结合得更紧密,这种结合由“以撒爱以扫”来表示;而理性层的真理与属世层的真理比与属世层的良善结合得更紧密,这种结合由“利百加爱雅各”来表示。
这些观念的确很难理解,尤其因为在这个话题上,甚至最笼统、最宽泛的真理或概念都不为这个世界,包括学术界所知。例如,世人不知道理性层与属世层截然不同且分离,或这两者都是由良善和真理构成的;更不知道理性层必须流入属世层,好让人能思考,并意愿他所思考的。只要这些最笼统、最宽泛的真理或概念仍是未知的,人们就很难理解前面所描述的那种流注。然而,这些都是天使在上面拥有光的事物,他们在这些事物中感知到无数细节。这些感知给予他们快乐,当他们同时被允许思想主神性的人身或人性一面,或其人身或人性方面的神性时,他们就会意识到这一点。凡处于良善的人还在肉身中时,就都拥有天使的东西在里面,还被主赋予在这些事物和其它类似事物上的某种快乐。而凡未处于良善的人在思想这些事物时,都会感到厌烦,在思想诸如适用于属于主之人身或人性的神性的那些事物时,更是厌烦。因此,最好让那些具有这种性质的人把自己的心智从这类话题上移开,因为他们根本不明白,甚至会弃绝它们,从心里说,这对我来说有什么价值呢?既不给我带来任何荣誉,又不给我带来任何财富。

目录章节

目录章节

目录章节