4918.“看哪，她腹里是一对双生”表教会的两大要素。这从“双生”和“腹”的含义清楚可知：“双生”是指这二者，即良善与真理(3299节)；“腹”（即子宫）是指良善与真理被孕育和躺卧之地，因而是指教会的基本要素躺卧之地。“腹”在真正意义上表示有纯真在其中的婚姻之爱的至内层，因为在大人中，子宫或腹对应于这爱。由于婚姻之爱起源于对良善与真理的爱，这爱属于天堂的婚姻，在该婚姻的心脏处，还由于这婚姻就是天堂本身，或主的国度，而主在地上的国度是教会，所以“腹”或子宫也表示教会。因为教会在良善与真理的婚姻所在之处。正因如此，“打开子宫”表示由此衍生的教会教义(3856节)，以及接受教会的真理与良善的能力(3967节)；“从腹（或子宫）中出来或出胎”表示再生或重生(参看4904节)，也就是被作出一个教会，因为凡再生或重生者，都被作成一个教会。
由于“从腹中出来或出胎”表示重生，因而表示教会，所以主在圣言中被称为“从出胎造就人的”、“叫人出母腹的”；经上称那些重生并被作成一个教会的人为“出胎”（经上或译出母胎，离母腹等），如以赛亚书：
造作你，又从你出胎造就你，并要帮助你的耶和华如此说。(以赛亚书44:2)
又：
从你出胎，造就你的救赎主耶和华如此说。(以赛亚书44:24)
又：
耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向祂，使以色列到祂那里聚集。(以赛亚书49:5)
诗篇：
叫我出母腹的耶和华。(诗篇 22:9)
以赛亚书：
雅各家、以色列家一切余剩的要听我言，你们自从生下，就蒙我保抱；自从出胎，便蒙我怀搋。(以赛亚书46:3)
诗篇：
恶人一出母胎，就疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。(诗篇 58:3)
此处“一出母胎，就疏远”表示与教会所培育的良善疏远，“一离母腹，便走错路”表示偏离真理。何西阿书：
产妇的疼痛必临到他身上；他是无智慧之子，到了产期还是迟延于子宫口。(何西阿书13:13)
此处“迟延于子宫口”表示未处于教会所培育的真理之良善。
又：
他们的荣耀必如鸟飞去，必不生产，不怀胎，不成孕。(何西阿书9:11)
这表示教会的真理将完全灭亡；“生产”表示出生或诞生，“怀胎”表示正在孕育；“成孕”表示开始或正在产生。以赛亚书：
我原知道你行事极其诡诈，你自从出胎以来，便称为悖逆的。(以赛亚书48:8)
这表示自教会开始之时，这就是他们的品质。启示录：
天上现出大异象来。有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的艰难中疼痛呼叫。(启示录12:1-2)
“妇人”是指教会(252, 253, 255节)；她所披的“日头”是指爱之良善(30-38, 1529, 1530, 2441, 2495, 4060, 4696节)；她脚踏的“月亮”是指信之真理(30-38, 1529, 1530, 2120, 2495, 4696节)；“星”是指对良善与真理的认知(2495, 2849, 4697节)；之所以有“十二星”，是因为“十二”表示全部，因而表示信的全部事物(577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913节)；“怀了孩子”表示所孕育的教会真理；“在生产的艰难中疼痛呼叫”表示它被艰难接受的事实。

1050.“所有肉体里面一切活着的灵魂”表示整个人类。这从“所有肉体里面活着的灵魂”的含义清楚可知。每个人都凭他里面的活物而被称为活着的灵魂。人若没有某种活物，也就是某种纯真、仁爱和怜悯，或来自这些的相像或类似性质的某种事物，就不可能存活，更不用说作为一个人活着了。人在婴儿和童年时期从主那里接受某种纯真、仁爱和怜悯，这一点从婴儿和童年时期的状态明显看出来。那时人所接受的事物会保存在他里面，所保存的事物在圣言中被称为“余剩”，唯独属于人里面的主。当人成年时，如此保存的这些余剩就是使他能成为一个人的那个东西。关于这些余剩，可参看前文(468, 530, 560-563, 576节)。
人在婴儿和童年时期所拥有的纯真、仁爱和怜悯的状态使他能成为一个人，这一点从以下事实很清楚地看出来：人不像动物那样生来就能进行生命活动，一切都要学习。然后，他所学到的东西通过练习变成习惯，对他而言，可以说变得自然而然。在未学习之前，人甚至不会走路、说话，其它一切事也一样。对他而言，这些活动通过运用可以说变得自然而然。他从小就被赋予的纯真、仁爱和怜悯的状态也是如此；没有这些状态，他远比任何动物都低级得多。然而，这些状态不是人通过学习所获得的状态，而是他从主那里所接受的白白的恩赐，主把它们保存在他里面。它们与信之真理一起被称为“余剩”，唯独属于主。人在成年生活中越是毁坏这些状态，就越成为一个死人。当一个人正在重生时，这些状态就是重生的开始，他被带入这些状态；因为主通过这些余剩作工，如前所述(635, 711, 737:1, 857, 977:2节)。
在此被称为“所有肉体里面活着的灵魂”的，就是每个人里面的这些余剩。“所有肉体”表示每个人，因而表示整个人类，这一点从圣言各处“肉体”的含义明显看出来(参看574节)。如马太福音：
那些日子若不缩短，凡肉体都不会得救。(马太福音24:22; 马可福音13:20)
约翰福音：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的儿子，正如你曾赐给祂权柄，管理所有肉体。(约翰福音17:1，2)
以赛亚书：
耶和华的荣耀必然显现，所有肉体必一同看见。(以赛亚书40:5)
又：
所有肉体必都知道我耶和华是你的救主。(以赛亚书49:26)