史威登堡神学著作
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493.“日”和“年”表示时间和状态，这一点无需进一步解释，只需在此说明一点：在世上，以数字来表达时间和度量是不可避免的，因为它们是自然界最具体的特征之一。但每当它们应用于圣言时，用于日、年，以及度量的数字均表示从时间或度量抽离出来的某种事物；所表示的事物决定了数字的含义，如：前面(395节)所说的六日劳碌，第七日神圣；禧年每四十九年宣布一次，并在第五十年庆祝(利未记25, 27章)；以色列的支派是十二个，主的使徒也是十二个；有七十个长老，主的门徒也是七十个。其它例子还有许多，在那里，数字都有从它们所用于的人或物抽离出来的具体含义。当被如此抽离出来时，剩下的就是数字所表示的状态了。
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9812.“以利亚撒、以他玛”表神性属世层方面。这从以下事实清楚可知：他们是亚伦的小儿子，亚伦代表神性属天层方面的主；因此，他的儿子代表神性的后续层级方面的主。也就是说，两个大儿子代表神性属灵层方面的主；而两个小儿子代表神性属世层方面的主。因为这就是诸天堂里的神性良善彼此相随所遵循的次序；事实上，处于这些良善的诸天堂本身也遵循这样的次序。此外，一种良善通过另一种良善产生并持续存在。
构成第三层或至内层天堂的神性属天良善是对主之爱的良善；构成中间或第二层天堂的神性属灵良善是对邻之仁的良善；构成第一层或最低层天堂的神性属世良善是信仰和服从的良善。神性属世良善包括在所有公民当中被称为正义的文明良善，以及由属于体面行为的所有美德构成的道德良善。
这三种良善就像目的、原因和结果那样彼此相随。正如目的是原因的灵魂，原因是结果中的一切有效力量，属天良善是属灵良善的灵魂，属灵良善则是属世良善中的一切。在别的东西里面为灵魂、为一切的，就在它里面，如同努力在动作里面，或意愿在行动里面。意愿是行动里面的灵魂和一切，这是显而易见的，因为当意愿停止时，行动也就停止了。由此可见属天层、属灵层和属世层是怎么回事；也就是说，属世良善里面从至内在必有属天良善，即对主之爱的良善，也就是纯真的良善。
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