史威登堡神学著作
4951.在脚后跟之下靠后一点的地方有一个地狱在深渊之处,中间的空间似乎是空的。该地狱的居民是最恶毒的,因为他们暗中查明人们作出伤害的倾向和意图,并暗中高圈套以摧毁他们。这一直是其生活的乐趣。我观察过他们好多次。他们把恶毒的毒药倒在灵人界的灵人身上,利用各种伎俩搅动他们。他们内在是恶毒的。他们看上去就像穿着斗篷,有时像是穿着其它衣服。他们经常受到惩罚,然后被下入深渊,仿佛被云层遮盖,这是从他们身上所发出的恶毒气场。有时会听见一阵骚乱从很深的地方传来,像是谋杀的声音。从那个很深的地方,有时会听到一阵骚乱,就像谋杀发生的声音。他们能将其他人感动到流泪,也能让他们感到恐惧。他们活在肉身时养成这种习惯,那时他们照料病人或简单人以获得他们的财富,哭得泪流满面,由此引起他们的怜悯。但是,他们若不能以这种方式达到自己的目的,或获得这些人的财富,就会使他们感到恐惧。他们当中大多数人都是那种利用这些方法为修道院的利益而掠夺许多家庭的人。有些也只在中间距离处出现,但他们自己觉得坐在一个屋子里彼此商议。这些也是恶毒的,只是程度不同。
3141.“为什么站在外边”表示有点远。这是显而易见的,无需解释。此处的情况是这样:主的神性理性是从与神性良善结合的神性真理本身出生的。神性理性是以撒,而以撒是此处为神性真理的撒拉给此处为神性良善的亚伯拉罕所生的,如前所示(2010, 2063, 2093, 2172, 2621-2623节)。主的神性理性只以这种方式出生。事实上,它从主自己出生,因为主的本质存在是耶和华,或神性良善本身;而从它发出的主的本质存在也是耶和华的,是神性真理本身。理性中的神性良善,也就是以撒,是这样出生的:这良善不是与真理分离的良善,而是与神性真理在一起的神性良善。然而,合在一起的这两者被称为理性中的良善,或理性心智的良善;来自属世人的真理要与该良善结合,这真理就是“利百加”。主若使祂的人身或人性在良善和真理方面都变成神性,并且以通常的方式如此行(如前所述3138节),就无法以其它任何方式实现。因为这就是掌管一切重生,因而掌管主之荣耀的神性秩序(参看3138e节)。
流入属世人,并光照那里的一切事物的,正是理性中这经由神性真理而来的神性良善。此处描述了这个过程本身,即:神性良善首先稍微远一点流入,这就是此处“有点远”的意思;在主接受教导之前,它不想更直接或更近地流入。因为通常的方式是:教导必须首先到来,然后良善的流注照着教导的程度发生;被引入理性的良善,然后与它结合的真理不断从这个过程中出现,或说从这知识深度中流出。由此可见圣言的内义所包含的奥秘是何性质;这些奥秘的性质是这样:就连它们最宽泛的轮廓,或最笼统的事物,也几乎不被世人理解。然而,对天使来说,它们,连同永远无法用语言来表达的无数细节,都是显而易见的。
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