史威登堡神学著作
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5045.“就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表掌管一切虚假（的真理）是从祂自己获得的，也就是说，在试探状态下进行掌管的真理是从祂自己获得的。这从“交在约瑟的手下”和“牢里的囚犯”的含义清楚可知：“交在约瑟的手下”是指置于它的权柄和掌控之下，“手”表示权柄和掌控(参看5008节)，因而意思是，从祂自己获得之物，因为凡凭祂的能力所行的，都是凭祂自己所成就的某种事，而“约瑟”在内义上表示主，如前面频繁所示；“牢里的囚犯”是指虚假，如前所示(5037, 5038节)。“监狱长就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表示在试探状态下，从祂自己获得并有权柄管理一切虚假的进行掌管的真理；也就是说，祂在试探状态下掌管虚假所凭的真理源于祂自己。就内义而言，此处和本章末尾论述的主题是主，祂在试探的状态下如何凭自己的能力掌管，也就是战胜众地狱；这些地狱深陷邪恶与虚假，并不断向人类倾倒它们。主凭自己的能力战胜并征服地狱，从而荣耀祂里面的人身，或使这人身变成神性(参看1616, 1749, 1755, 1813, 1904, 1914, 1921, 1935, 2025, 2026, 2083, 2159, 2574, 2786, 2795, 3036, 3381, 3382, 4075, 4286, 5005节)。这从圣言中的许多经文明显看出来，如从约翰福音中的这段经文：
因我将灵魂舍去，好再取回来。没有人从我那里夺去它，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。(约翰福音10:17-18)
十字架受难是终极试探，主凭该试探完全荣耀了祂里面的人身，也就是使它变成神性，这一点也可从圣言中的许多经文（如约翰福音13:31, 32; 17:1, 5;路加福音24:26）明显看出来。
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16.创世记1:1.起初，神创造天地。
上古时代被称为“起初”。先知们经常称它们为“古时的日子”，以及“上古的日子”(days of eternity)。“起初”还包含人重生的第一个时期，因为这时，他正在重新出生，获得生命。正因如此，重生本身被称为人的一个“新造”(哥林多前书5:17; 加拉太书6:15)。在先知书的几乎所有部分， “创造”、“形成”和“作成”(make)都表示重生，只是意义有所不同。如在以赛亚书：
凡称我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所形成、所作成的。(以赛亚书43:7)
这就是为何主被称为“救赎者”、从子宫“形成者”、“作成者”，以及“创造者”。如以赛亚书：
我是耶和华你们的圣者，是以色列的创造者，是你们的王。(以赛亚书43:15)
诗篇：
将来受造的民，要赞美耶。(诗篇102:18)
又：
你发出你的灵，它们便受造。你使地面更新。(诗篇104:30)
“天”表示内在人，“地”表示重生之前的外在人，这一点从下文(17, 24:3, 27节)可以看出来。
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