史威登堡神学著作
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5045.“就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表掌管一切虚假（的真理）是从祂自己获得的，也就是说，在试探状态下进行掌管的真理是从祂自己获得的。这从“交在约瑟的手下”和“牢里的囚犯”的含义清楚可知：“交在约瑟的手下”是指置于它的权柄和掌控之下，“手”表示权柄和掌控(参看5008节)，因而意思是，从祂自己获得之物，因为凡凭祂的能力所行的，都是凭祂自己所成就的某种事，而“约瑟”在内义上表示主，如前面频繁所示；“牢里的囚犯”是指虚假，如前所示(5037, 5038节)。“监狱长就把牢里所有的囚犯都交在约瑟的手下”表示在试探状态下，从祂自己获得并有权柄管理一切虚假的进行掌管的真理；也就是说，祂在试探状态下掌管虚假所凭的真理源于祂自己。就内义而言，此处和本章末尾论述的主题是主，祂在试探的状态下如何凭自己的能力掌管，也就是战胜众地狱；这些地狱深陷邪恶与虚假，并不断向人类倾倒它们。主凭自己的能力战胜并征服地狱，从而荣耀祂里面的人身，或使这人身变成神性(参看1616, 1749, 1755, 1813, 1904, 1914, 1921, 1935, 2025, 2026, 2083, 2159, 2574, 2786, 2795, 3036, 3381, 3382, 4075, 4286, 5005节)。这从圣言中的许多经文明显看出来，如从约翰福音中的这段经文：
因我将灵魂舍去，好再取回来。没有人从我那里夺去它，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。(约翰福音10:17-18)
十字架受难是终极试探，主凭该试探完全荣耀了祂里面的人身，也就是使它变成神性，这一点也可从圣言中的许多经文（如约翰福音13:31, 32; 17:1, 5;路加福音24:26）明显看出来。
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608.当内呼吸停止时，和现在几乎一样的外呼吸就逐渐取代了它。与外呼吸一同出现的是有声语言或发音，它们成了思维观念的载体。在这个过程中，人的状态发生了根本性的变化。人们再也无法像以前那样感知事物，取代感知的是一种不同的指示，这种指示可称作良心。它虽与良心很相似，但却是介于感知和现在一些人所熟知的良心之间的一种中间物。一旦思维观念被如此包裹起来，也就是说，被包裹在有声语言里，人们就再也无法像上古之人那样通过内在人被教导，而是通过外在人被教导。因此，上古教会所受的启示被教义取代；这些教义先被外在感官接受，会在记忆中产生物质观念；思维观念能从这些物质观念中得以形成，而他们就通过并照着这些思维观念被教导。因此，随后的这个教会拥有完全不同于上古教会的心理构造。若非主将人类带入这种心理倾向或这种状态，没有人能得救。
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