史威登堡神学著作
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5049.“耶和华使他所作的尽都顺利”表神性眷护管理始于祂自己。这从“尽都顺利”的含义清楚可知，“尽都顺利”是指眷护管理(参看4972, 4975节)。“约瑟”就表示这种眷护管理的神性性质，而“他所作的”表示它始于祂自己。“尽都顺利”在至高意义上之所以表示眷护管理，是因为在自然界的最终层中看上去一切顺利的事在其起源上都来自主的神性眷护管理。这一事实，以及人们称为未来的一切事在其起源上也都来自主的神性眷护管理；蒙主的神性怜悯，我们将在别处通过灵界经历说明这一点。
关于与大人的对应（续）
此处关于腰和生殖器官与大人的对应关系
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6438.从以色列所预言关于约瑟的这些话又一次看出，每个细节都包含一个内义；没有内义，几乎所有这些话都无法理解。只关注字义的人可能以为关于约瑟所说的这些话会通过玛拿西和以法莲发生在他的后代身上，因为以色列说，他要把他们末后之日必遇的事告诉他们(创世记49:1)。但在摩西五经、约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪所记载关于他们的历史中根本没有任何这种事发生在他们身上。他们所蒙的福并不比其它任何支派大；相反，和其它支派一样，他们被掳去，并被分散在列邦中。由此明显可知，真正的含义并非字义所讲述的内容，而是包含在内义中的某种其它事物。此外，没有内义，人不可能知道关于约瑟所说的这些话是什么意思，即：“约瑟是多结果子的人，是泉旁多结果之子，女儿啊，她爬到墙上；弓箭手苦害他，向他射箭，仇恨他。约瑟要坐在他弓的力量里，他的手臂因大能的雅各之手而强壮；以色列的牧者、石头是从那里而出的”，以及“他父亲的祝福，胜过他祖先的祝福，如永世山岭的渴慕。它们必降在约瑟的头上，临到他众弟兄当中拿细耳人的头顶上”。其中的每一句话都具有这样的性质：若不通过内义，没有人能知道这句话的真实意思是什么。
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