史威登堡神学著作
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5118.“法老的杯在我手中”表内层属世层进入外层属世层的流注，以及接受的开始。这从“法老”和“酒政”的代表，以及“杯”的含义清楚可知：“法老”是指内层属世层，如前所述(5080，5095节）；“酒政”是指外层属世层(5077，5082节），“我手”是指酒政的；“杯”是指盛纳之物，同时也指被盛纳之物，如下文所述(5120节）。从这些意义和内义上的思路可知，“法老的杯在我手中”表示内层属世层进入外层属世层的流注，以及在那里接受的开始。至于何为内层属世层，何为外层属世层，这在前面已经阐明，即：内层属世层是那与理性层相通，并且理性层流入其中的，外层属世层则是那与感官相通，也就是通过感官与世界相通，因而世界流入其中的。
至于流注，它从主开始，经由理性层不断延伸至内层属世层，然后经由内层属世层进入外层属世层；不过，所流入之物照着它被接受的方式而被改变和转化。对未重生的人来说，一切良善在那里被转化为邪恶，一切真理被转化为虚假；但对重生之人来说，良善与真理在那里如同在一面镜子中呈现出来。因为属世层无非是一张脸，是内在人的属灵事物的代表；当外层与内层相对应时，这张脸变得具有代表性。由此可对何谓内层属世层进入外层属世层的流注，以及在那里接受的开始获得某种概念。
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4525.从这一切明显可知，人里面的一切事物尤其具有与灵界的一种对应关系，若没有这种对应关系，他甚至无法存留片刻；因为没有对应关系，就没有来自生命存在，也就是主的持续之物，因而缺乏联系；缺乏联系就会消散为虚无。与人的对应关系之所以更直接、更密切，是因为人被造是为了他能将从主所流入的生命用到自己身上，从而在其思维和情感方面被造，具有被主提升至自然界之上的能力，由此思想神并因着对神性的一种情感而被打动，进而与祂联结，和地上的其它生物截然不同。当脱去这个世界的肉体事物时，那些具有这种与神性联结能力的人不会死亡，因为他们的内在与祂保持联结。
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